Krylov fabel "Sijs en de Duif." Doe exterminable leedvermaak?

Elk essay Krylov draagt een bepaalde wereldse wijsheid leert "goed en helder", of op zijn minst, laat zien hoe zich te gedragen mag niet worden. Krylov fabel "Sijs en de Duif" - niet de uitzondering, maar dat ze blootstelt, zullen we hieronder bespreken.

verhaal

Chizh kreeg in de val, en het zien van dit, duif over hem in alle opzichten lacht en zegt dat hij kon een of andere manier nooit zo dom in de strik gevangen. En weet je wat er gebeurd is na een tijdje? Hij had de val niet in de gaten en bevond zich in een cel. Hier is een vrij eenvoudig fabel "Sijs en de duif."

moraliteit

Men moet niet verkneukelen over de verdriet of andere ernstige problemen. Misschien morgen scoffer kan krijgen in dezelfde situatie. Krylov fabel "Sijs en de Duif" niet al te ingewikkeld om te analyseren. Hiermee lijkt het recht en de student. Vervolgens wordt een paar overwegingen die werden uitgelokt door Ivan Andreyevich.

Vergelijk jezelf aan anderen - in de menselijke natuur. En het maakt niet uit hoeveel Oost-spirituele praktijken, noch hebben ons verteld dat we moeten concurreren alleen met mezelf, mensen nog steeds hardnekkig in de richting van een buurman, collega's of gewoon een voorbijganger. En als diepgewortelde afgunst en leedvermaak is ook niet zo makkelijk om te winnen. Dat is onze duif (vertelt een fabel van Krylov "Sijs en de Duif") zag alleen een kanarie in een dilemma, en begon onmiddellijk zijn situatie te proberen voor zichzelf.

Kan een persoon het beter doen?

In antwoord op deze belangrijke vraag, nemen we als een bondgenoot Michel Montaigne en Don Corleone. De eerste zei: "Laten we denken." eerst kijken naar de man zonder vooroordelen, en vervolgens aan de autoriteit van Don Vito Corleone.

Natuurlijk zouden we graag de beste geloven - dit is ook een deel van de menselijke natuur, maar de praktijk wijst uit dat de persoon niet te veel was in de afgelopen tweeduizend jaar veranderd.

Dit is goed gezegd Boelgakov Voland, en niet verminderen de populariteit van de Griekse tragedies. Als de persoon zeer abrupt is veranderd, dat Sophocles en Euripides zouden we vertrokken achter de cultuur, maar dat is niet gebeurd.

We zijn ook bezorgd over de tragedie en Shakespeare, en er trouweloosheid, kwaadwilligheid en sluw genoeg, maar ze ons niet schelen. Elke nieuwe generatie kruipt om deze bron van inspiratie, niet alleen, maar ook filosofische wijsheid.

Met andere woorden, wat het ook was, maar de man is nog steeds op zijn deugden en ondeugden. Het enige dat veranderd is, is hun imago: kunst (en literatuur in het bijzonder) steeds geavanceerder en gedetailleerd in deze zin te worden. "Sijs en de Duif" - Krylov fabel, gemaakt in de oude stijl: eenvoudige en duidelijke karakters, en hun doel is duidelijk als de dag.

Nu is het tijd om te komen voor advies aan Don Corleone. Hij vertelde zijn kinderen het volgende: "Vertel het aan niemand, behalve voor familieleden, wat je denkt" We kunnen toevoegen: als u niet gelukkig met familieleden, dan doen ze niet geven je gedachten.

Als je de boosheid in de man niet eens en voor altijd kan verslaan, en we kwamen tot de conclusie dat dit niet mogelijk is, moet het op zijn minst te verbergen van buitenstaanders, maar nog meer door wisselvalligheden van het slachtoffer. Helaas, overwegen we een duif uit van het werk (in het brandpunt van de aandacht - "Sijs en de Duif", een fabel van Krylov) voor dit gewoon niet de geest en intelligentie.