Pedagogische antropologie en de maatschappelijke functie

Modern pedagogiek is gegaan door verschillende stadia in zijn ontwikkeling als een wetenschap. Een van hen is de pedagogische antropologie - de leer dat herhaaldelijk is blootgesteld aan vervolging om ideologische redenen in de Sovjet-Unie. De belangrijkste reden voor een dergelijke "doornige pad" was wat ze had verwacht aan het leerproces beschouwen, niet alleen als een daad van systematische menselijke blootstelling aan formele instituties van de staat en de samenleving, maar ook niet-institutionele aard van de factoren, erfelijkheid, milieu sociale habitat. In die zin pedagogische antropologie is een uitgebreide leer die nauw gecorreleerd is met disciplines als psychologie, sociologie, psychiatrie, geschiedenis, genetica, enz.

Met betrekking tot de problemen van het schoolonderwijs, betekende dit dat de educatieve rol van de school niet zo dominant in verband moet worden beschouwd als andere factoren, of zelfs een enkele (er waren enkele hypotheses). Volgens de vertegenwoordigers van de wetenschappelijke richting van een minder belangrijke rol in de opvoeding van het spel en de doelstelling milieu - de samenleving, het gezin, de mentaliteit van de mensen, tradities en overtuigingen, en zelfs de klimatologische omstandigheden.

Op basis van dit proefschrift, psychologische en pedagogische antropologie stelt dat om met succes het bereiken van de doelstellingen van het onderwijs moet rekening houden met de prestaties van de verschillende wetenschappen, waar, zoals vermeld Ushinsky, "studeerde lichamelijke en geestelijke" karakter van het individu. In de 20e - 30e jaar van de twintigste eeuw in de Sovjet-Unie vormden een hele wetenschappelijke leerkrachten, antropologen, die de noodzaak van een geïntegreerde aanpak van de determinanten van het onderwijs benadrukt.

Een van de meest prominente vertegenwoordigers van deze school - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. De meest gebruikte in de wetenschappelijke en onderwijs gemeenschap ontvangen pedagogische antropologie Ushinsky. Dat is de reden waarom Ushinsky door deel te nemen aan de vorming van de Sovjet-systeem van de lerarenopleiding, zelfs aangeboden om niet alleen een lerarenopleiding instellingen en faculteiten, en antropologische creëren. Hij was ervan overtuigd dat een dergelijke aanpak zou zorgen voor de uitbreiding van de grenzen van het menselijk visie en begrip van de wereld en daarmee bijdragen aan de vorming van de Sovjet-man van de toekomst.

Ushinsky en pedagogische antropologie stelt het principe van de all-round ontwikkeling van de persoonlijkheid, wat niet voldoende is om een persoon te leren lezen, schrijven en rekenen. Een dergelijke eenzijdige training, volgens antropologen leraren, kan leiden tot het feit dat mensen groeien helemaal niet aangepast aan de omstandigheden van de snel veranderende sociale realiteit, en dus een "ballast" in de bouw van een nieuwe maatschappij, die verwijst naar een communist te worden. In de praktijk betekende dit dat elke leerkracht en opvoeder moeten worden voorbereid op een zodanige wijze dat zij in staat zijn om een van de feiten van de werkelijkheid te gebruiken voor het onderwijs. Alleen in dit geval, kan de volledige impact op het karakter en gevoelens van de jonge generatie van de kwaliteit worden bereikt.

Sovjet-pedagogische antropologie gewezen dat u zorgvuldig moeten bestuderen van de geavanceerde pedagogische ervaring van West-Europa en andere landen, maar we moeten niet blindelings te kopiëren, want het is zichzelf in strijd met het belangrijkste idee van de pedagogische antropologisme.

Rationele antropologisme in pedagogie houdt rekening met alle sociale, culturele, mentale, historische en politieke omstandigheden van de vorming van de persoonlijkheid die predisponeren voor de ontwikkeling ervan op basis van psycho-fysiologische kenmerken van individuen. Gevraagd naar de combinatie van sociaal-culturele en psycho-fysieke componenten in het onderwijs, het onderwijzen van antropologisme zij voornemens is te gebruiken als criterium het principe prirodosoobraznosti, dat is om een harmonieuze combinatie in het educatieve proces om zowel de natuurwetenschappen en de geesteswetenschappen te bereiken.