Adat - wat is dit? De definitie van het woord

Adat - een (Jawi: عادت) - een generieke term, geleend van de Arabische taal om een verscheidenheid van uitgevoerde moslimgemeenschappen in de Noord-Kaukasus, de lokale gewoonten en tradities in Midden- en Zuid-Oost-Azië te beschrijven. Ondanks de Arabische oorsprong, de term "adat" is algemeen verspreid in de maritieme Zuidoost-Azië, waar als gevolg van koloniale invloed systematisch werd gebruikt in een verscheidenheid van niet-islamitische gemeenschappen. In de pre-islamitische periode van de geschiedenis, waren er vele wettelijke bepalingen die geregeld het leven van de gemeenschap, en een van hen is de adat. Betekenis van het woord "adat" wordt vaak in contrast met de sharia

De essentie van adat

In het juridisch gebied, adat - een gebruikelijke wetten, regels, beperkingen en voorschriften voor het beheer van het gedrag van een individu als lid van de moslimgemeenschap en de straffen voor hen overtreden. Het is ook een vorm van behandeling voor verschillende segmenten van de bevolking, waarvoor deze regels en voorschriften. Ze zijn vrij conservatief en streng. Adat bevat ook een reeks van lokale en traditionele wetten, systemen voor geschillenbeslechting, waarop de samenleving bestaat voor eeuwen.

Adat in de noordelijke Kaukasus en Centraal-Azië

Vóór de komst van de islam, de volkeren van de Noord-Kaukasus had en Centraal-Azië al lang gevestigde normen van de strafrechtelijke en civielrechtelijke, die bekend werd "adat" tijdens de islamitische periode. In traditionele samenlevingen van Centraal-Azië wordt vastgesteld en gecontroleerd door gerenommeerde leden van de gemeenschap, in de regel, de raad van oudsten. Het is gebaseerd op de tribale gedragscode en op eeuwen ervaring in het oplossen van conflicten tussen individuen, gemeenschappen en stammen. In de Noord-Kaukasus, met betrekking tot de traditionele waarden van de code adat geoordeeld dat Teip (clan) - de belangrijkste maatstaf voor loyaliteit, eer, schaamte en collectieve verantwoordelijkheid.

De koloniale administratie van het Russische Rijk niet bemoeien met de juridische praktijk en gedelegeerd beheer op het niveau van lokale gemeenschappen om raden van oudsten en clans. Zo ook de bolsjewieken in de eerste jaren van de revolutie van 1917. Adat beoefend onder de inwoners van Centraal-Azië en de Kaukasus tot in de vroege jaren 1930, tot de Sovjet-regering het gebruik ervan verboden en vervangen door het burgerlijk recht.

Adat in Zuidoost-Azië

In Zuidoost-Azië, werd het concept van de "adat" en de betekenis daarvan voor het eerst geformuleerd in Islamicize Malay-sprekende wereld. Blijkbaar, dit werd gedaan om onderscheid te maken tussen traditionele en islamitische normen. In de vijftiende eeuw heeft malakkaysky Sultanaat een code van het internationale recht van de zee, evenals burgerlijke en handelszaken Codes, die een duidelijke invloed van de wet genaamd "Sharia" had ontwikkeld. Adat ook sterk van invloed op de gegevens van juridische documenten. Deze codes later verspreid over de regio en worden volwaardige rechtsbron voor de plaatselijke justitiële praktijk in zulke grote regionale sultanaten, zoals Brunei, Johor, Pattani en Atjeh.

Adat in Oost-Indië en de studie

In de eerste decennia van de twintigste eeuw in Nederlands-Indië te studeren adat ontpopt als een gespecialiseerd vakgebied. Hoewel het is gerelateerd aan de behoeften van de koloniale administratie heeft echter geleid tot een actief onderzoek discipline die verschillende adat vergelijking systemen in verschillende landen impliceert gegeven. Onder de voorname wetenschappers die zich bezighouden met de bestudering van adat blijkt Hollander Van Vallenhoven, Ter Haar en Snoke Hungronhe. Een aantal belangrijke concepten, die nog steeds worden gebruikt als onderdeel van het gewoonterecht bestaan in het moderne Indonesië. Zij omvatten de "adat wet", "recht van de adatgemeenschap '' gemeenschappelijke landrechten of het gebruik van" en 'de wet van de gemeenschap.' Adat wet werd gebruikt door de koloniale overheid als een juridische term die verwijst naar een normatieve wet, die naast een onafhankelijk juridisch richting werd ingediend bij het canoniek recht. Lokale wetten en gebruiken van alle etnische groepen, met inbegrip van niet-moslims zijn geworden gezamenlijk aangeduid met de term "adat" - een woord dat een juridische betekenis gehad. Haar regels en voorschriften zijn gecodeerd in de juridische documenten van deze landen, volgens welke juridische pluralisme werd ingevoerd op het grondgebied van Oost-Indië. Volgens deze regeling, op basis van de indeling adat systemen zowel culturele als geografische eenheid, de hele gedeeld Nederlands-Indië ten minste negentien juridische zones.

Modern invloed adat

Adat wordt nog steeds gebruikt in de rechtbanken van Brunei, Maleisië en Indonesië (landen waar de staatsgodsdienst is de Islam) als het burgerlijk recht in sommige aspecten. In Maleisië, in elke staat grondwet, er zijn gemachtigde vertegenwoordigers van de Maleisische overheid, zoals het hoofd van de islam en Maleise douane. Raad van Staten, bekend als de Majlis Agama Islam dan Adat (de Raad van de islam en Maleise douane) is verantwoordelijk voor het adviseren van de staatsleiders, evenals voor de regulering van Islamitische Zaken en adat.

Trial regelgeving sprov met behulp van gebruikelijke

Geschillen over zaken met betrekking tot de zaken van de Islam en adat (bijvoorbeeld gevallen onder gezamenlijke eigendom van echtgenoten en hun kinderen samen) worden uitgevoerd in de sharia-rechtbank. adatrecht - is dat in de meeste gevallen worden beheerst door het burgerlijk recht en familierelaties in islamitische Zuidoost-Azië. In de staten van Sarawak en Sabah set van adatgemeenschappen nemalayskoy Maleisische inheemse bevolking zijn gelegaliseerd door de oprichting van speciale rechtbanken bekend als Bumiputra Mahkamaha en Mahkamov Anak Negeri. Er is ook een parallel systeem voor de etnische Maleiers, die de Mahkamov wordt genoemd, maar met een zeer beperkte bevoegdheid.

De Indonesische adatrecht nog imeeet grote juridische betekenis in sommige gebieden, met name in de meerderheid hindoe-dorpen in Bali, Tenger in de regio en in het Sultanaat van Yogyakarta en Surakarta.

Adat in de post-Sovjet-ruimte

Na de val van de praktijk van de adat in Centraal-Azië van de Sovjet-Unie begon te doen herleven in de jaren 1990 onder de moslimgemeenschappen in de landelijke gebieden. Dit was grotendeels te wijten aan de ineenstorting van de juridische en wetshandhavingsinstanties in de meeste regio's van de Centraal-Aziatische regio. De opkomst van nieuwe grondwetten in de republieken heeft ook bijgedragen aan dit proces, omdat het de mogelijkheden van een aantal traditionele instellingen heeft uitgebreid, zoals raden van oudsten (ouderlingen), sommige administratieve autoriteiten worden ook vaak onderworpen aan de normen van adat.

Kaukasische en Tsjetsjeense adat

In de Noord-Kaukasus eeuwenlang was er de traditionele clan systeem van zelfbestuur gemeenschappen. Tsjetsjeense adats ontstaan met Shamil. woord "Adat", de definitie en de vertaling van die verwijst naar het concept van "gewoonte of gewoonte," speelt een cruciale rol voor de Noord-Kaukasische volkeren. Na de tijd van Stalin, weer begon hij op te treden in het geheim (met 1950 dvadtsatogogo eeuw). Voor Tsjetsjenen Adat - een standvastige gedragsregels in het gezin en de samenleving. Elke fatsoenlijke Tsjetsjeense familie toont respect en zorg voor de oudere generatie, met name de ouders. Bejaarde ouders te leven met een van zijn zonen. Als gevolg van de islamitische geleerden van repressie tijdens de Stalin jaar, adat, die bestond in Tsjetsjenië en Dagestan, vrijwel geen elementen van de islamitische wet bevatten. Nu echter, een groeiend aantal islamitische geleerden, gepubliceerd in het Collection adat, de materialen die worden gebruikt bij het maken van belangrijke beslissingen in de dorpsraad en districtsbesturen.