Claude Adrian Helvetius: biografie, pedagogische ideeën, foto

Claude Adrian Helvetius was een stoffelijke filosoof en een Franse schrijver. In zijn hoofdwerken worden de factoren die de persoon vormen, onthuld. Zijn boeken hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de pedagogie.

Wie was de filosoof voor zijn transformatie? Wat is er gebeurd met een van zijn belangrijkste creaties? Welke opvattingen heeft de Franse verlichter, ook in de pedagogische sfeer? Dit vindt u in het artikel.

Biografie kort

Claude Adrian Helvetius (geboortedatum 31.01.1715) is geboren in Parijs. Zijn vader was een huisarts. De familie kon de zoon onderwijs geven, dus studeerde hij aan het College van Louis de Grote. Daar voelde hij een afschuw van scholasticisme, bewaard door hem tot aan het einde van zijn leven.

Hij was voorbereid op het werk van een financiële medewerker. Hij diende zelfs als assistent aan zijn oom, die een belastingcollector in Qana was. Op de leeftijd van drieëntwintig, Claude Adrian Helvetius, waarvan de foto alleen in de vorm van een foto is, kreeg hij de post van de belastinggever. Zijn vader zorgde ervoor. Hij werd een rijk Parijse.

In 1751 trok Claude Anne Catherine en bedroeg zijn positie als een algemene boer. De familie bracht tijd in het Chateau Vora, evenals in hun eigen herenhuis in Parijs. In de hoofdstad van Frankrijk communiceerde de filosoof met Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Zijn salon was bekend om zijn gedachten vrij te kunnen uiten op deze plaats.

Vanaf de leeftijd van zesendertig besloten Claude zich te wijden aan wetenschappelijke en literaire werken. Tijdens zijn leven bezocht de filosoof Engeland (1764) en Pruisen (1765). Gedurende zijn leven werden zijn hoofdwerken veroordeeld door de katholieke kerk en verbannen. In Frankrijk wordt een volledige verzameling werken pas in 1818 vrijgegeven.

Helvetius stierf op 26.12.1771 in Parijs en lijdt langdurig een ernstige vorm van jicht. Voor zijn dood weigerde hij zich te verzoenen met de kerk.

De meningen van de filosoof

De werken van de Verlichtaar hebben de beroemdste denkers van de achttiende en negentiende eeuw beïnvloed.

Claude Adrian Helvetius had de volgende opvattingen:

• De wereld is eindeloos en materieel;
• Materie beweegt de hele tijd;
• Het denken is een eigenschap van materie;
• Weigerde het idee van de goddelijke oorsprong van de wereld;
• Geloofd dat zelfliefde de belangrijkste impuls is van alle menselijke acties;
• Het milieu speelt een beslissende rol in de vorming van persoonlijkheid;
• Advocaat verlicht absolutisme zonder feodale relaties.

werkzaamheden

Claude Adrian Helvetius heeft zeer nauw met Voltaire gecommuniceerd. Echter, hij was het niet eens met alle ideeën van een geweldige eigentijdse. Bijvoorbeeld, in politiek en filosofie nam Claude een meer radicale positie.

Een van de eerste literaire werken was de 'Bericht over de liefde van kennis', die hij in 1738 schreef. Daarin zingt de auteur de liefde van de rede, die onbeperkte creatieve mogelijkheden heeft.

In hetzelfde jaar werd het 'Message of Pleasure' gepubliceerd. Daarin heet de auteur zijn gedachten over de juiste combinatie van persoonlijke interesse met het publiek. Hij veroordeelt ook feodale eigendom.

In 1740 verschijnt het 'Bericht op de arrogantie en luiheid van de geest', waarin de auteur kritiek op het religieuze wereldbeeld geeft. Het idee van een creatieve God bespotten, hij vergelijkt het met een spin die een materiële wereld uit zijn stof creëert.

Van 1741 tot 1751 werkte de filosoof op het gedicht 'Happiness', dat de wereld pas na de dood van het Franse genie zag. In het werk verwees hij het begrip van geluk, dat door het feodale landgoed wordt geïnspireerd. Hij was ook tegen de ascetische houding van het leven. Hij geloofde dat hij gelukkig kennis kon brengen. Hoewel dit idee helemaal niet innovatief en origineel was.

"Op de geest" (1758)

Claude Adrian Helvetius, waarvan de biografie is geassocieerd met de grote verlichters van Frankrijk, creëerde een werk dat bestemd was om een van de belangrijke creaties van het Franse materialisme te worden.

Het boek kwam echter met de goedkeuring van de censor uit, nadat de aanvallen op de auteur van de kant van de verdedigers van het oude leven begonnen. De toon van veel artikelen was zo lastig dat de auteur zelfs dacht dat hij het land zou verlaten. Uiteindelijk gaf hij zijn boek af, die werd geëngageerd en verbrand.

«Over de man» (1769)

Een paar jaar na het schandaal met moeite "On Mind" begon Claude Adrian Helvetius aan het volgende boek, dat niet minder bekend werd. Eerst wilde hij een nieuw werk publiceren onder een pseudoniem. Zo deden ook veel verlichters van die tijd. Later besloot hij dat het veiliger zou zijn om de publicatie tot zijn dood uit te stellen.

Beide boeken onthullen de hoofdidees van de filosoof en maakten een grote bijdrage aan de ontwikkeling van de pedagogische gedachte.

Bijdrage aan de geschiedenis van de pedagogiek

Claude Adrian Helvetius, wiens pedagogische ideeën innovatief waren, ontdekte eerst de factoren die de mens vormen. De belangrijkste van hen heeft hij de invloed van het milieu genoemd. Volgens hem is een persoon een product van omstandigheden en opvoeding. Hij voelde echter opvatting opvoeding als een middel voor de wederopbouw van het publieke leven.

Het enige doel van onderwijs voor iedereen, die hij beschouwde als een verlangen naar het welzijn van de samenleving. Hij beweerde dat het onderwijs almachtig is, maar tegelijkertijd accepteerde de individuele verschillen van elk kind niet.

Als tegenstander van scholasticisme, die hij in een jezuïetskollege hoorde, eiste Helvetius dat het publieke onderwijs seculair zou zijn. Hij was ook tegen de dominantie van Latijn in scholen.

Onderwerpen die in scholen zouden moeten worden bestudeerd, geloofden de filosoof:

• Moedertaal;
• geschiedenis;
• beleid;
• moraal;
• poëzie.

Tegelijkertijd zou de training visueel moeten zijn en gebaseerd zijn op de persoonlijke ervaring van de student. Hij pleit voor gelijke rechten in het verlenen van onderwijs voor mannen en vrouwen. Leraren moesten verlichte mensen zijn. Hij dringde erop aan dat ze financieel worden verstrekt en omringd worden door universeel respect in de samenleving.