Heilige Oorlog in de islam

Jihad, of heilige oorlog in de islam, voor de meerderheid van de mensen hebben een duidelijk verband met de gewapende strijd. Maar in feite is dit concept heeft een veel bredere betekenis. Jihad - is niet alleen een oorlog om hun geloof in de islam, is het in de eerste plaats, vechten met zichzelf, met zijn ondeugden en het kwaad van de maatschappij, zoals sociale onrechtvaardigheid, gebrek aan vertrouwen en agressie. De zeer hetzelfde woord Jihad betekent in het Arabisch "ijver" - een concept dat geldt voor elke inspanning in het leven, dat wil zeggen, overwinnen. Alleen in het geval van gevaar voor het geloof van deze inspanningen moeten worden gericht op militaire actie. Dit, verre van de meest uitgebreide definitie, die is een heilige oorlog in de islam, en wordt beschouwd als een belangrijke bij de niet-moslims.

Sommige theoretici van de islam de wereld verdeeld in twee delen - de Dar al-Islam (dat wil zeggen, het gebied waar de verspreiding van de islam en geregeerd door moslims) en Dar al-Harb (het gebied van de oorlog, waar de heidenen wonen). Volgens hun theorie, moet het eerste onderdeel altijd in oorlog met het tweede deel, en de strijders van de islam mag niet in het bestand van meer dan 10 opeenvolgende jaren.

Er wordt aangenomen dat in een tijd waarin de islam voor het eerst kwam en won aanhangers en territorium, heilige oorlog was vooral een strijd voor de oprichting en de verspreiding van een nieuwe religie, maar om deel te nemen aan de jihad voor de moslims was de directe weg naar de hemel. We moeten echter niet vergeten dat in eerste instantie de profeet Mohammed drong er bij zijn aanhangers niet om ongelovigen te dwingen zich te bekeren tot hun religie. Hij sprak over de kracht van overtuiging. Het was pas na het begin van de moslims begon de aanval, heilige oorlog werd bestraft als een middel van de verdediging, en dan - als een middel van de aanval.

Zo is in de periode van de islam, de heilige oorlog in de islam droegen vrij rustig waarde - zelfverbetering, worstelen met hun eigen ondeugden en het heil van zijn ziel. En alleen in de Medina periode heilige oorlog wordt oorlog in de ware zin van het woord, maar ook gaat in de categorie van de taken van een ware moslim. Tijdens het leven van de profeet Mohammed heilige oorlog gevoerd tegen de Arabische heidenen en degenen die de islam trokken zich terug. Het werd pas na zijn dood, het is een oorlog tegen de buurlanden worden.

Ongeacht wat wordt bedoeld met de heilige oorlog op een moment dat dit concept net is verschenen, en nu, en voor een lange periode van het bestaan van de islam, hebben veel islamitische theoretici gebruikt jihad als een ernstige psychische druk op de islamitische gelovigen. Aan hen om jihad te brengen en, bijgevolg, om de verspreiding van de islam, aangehaald ze als een argument om die koranverzen die zeggen dat jihad is nodig om te gaan naar de hemel. En geen rechtschapen leven zal niet helpen een moslim naar het paradijs te bereiken als hij heilige oorlog vermijdt.

Echter, als gevolg van het gewicht redenen een verenigde theorie van de heilige oorlog van de moslims niet bestaat. De oorlog is tegen de vijanden van het geloof, tegen de afvalligen en zij die inbreuk maken op islamitische landen, evenals andere vormen van jihad. In elke moslim land en bijna elke theoreticus van de islam heeft zijn eigen interpretatie van de heilige oorlog. In feite is Jihad vaak uitgevoerd en voert politieke dan religieuze rol.

Om samen te vatten, zijn er verschillende soorten heilige oorlog. Allereerst, dit is een oorlog met hun tekortkomingen en ondeugden (jihad van het hart); hierna te noemen - de jihad taal, waarvan de essentie in opdracht van het goede en het verbod van het kwaad. Er Jihad handen - de straf van de dader en, ten slotte, dezelfde jihad van het zwaard - de strijd tegen de ongelovigen.

In deze grote Jihad wordt beschouwd als een heilige oorlog met zichzelf. Volgens de theoretici van de islam, de grote jihad is veel moeilijker klein (de strijd tegen de ongelovigen). Self-onderwijs en zelf-verbetering - dat wil zeggen, volgens veel islamitische theologen, de weg naar het paradijs.