Het beeld van Don Quixote: de manifestatie van de beste bedoelingen en aspiraties van de mens

Het leven is net zo belachelijk als de roman over Don Quixote is ironisch. Nee, eigenlijk - hoe kan ik de massa misverstanden die bij dit werk zijn voorgedaan, uitleggen? Het eeuwige beeld van Don Quixote verwekt de gedachten zelfs nu, in de 21e eeuw. Wat is het geheim, waarom wordt een man die zo veel dodelijke domheid heeft gedaan, een voorbeeld van humanisme? Laten we het begrijpen.

Wat het verdrietige verhaal over

Geschreven als een satire en een parodie, wordt het werk de belangrijkste roman van zijn eeuw; Iedereen leest het als een diepgaande filosofische gelijkenis. De held die Cervantes als een absurd, maar nog steeds negatief karakter ontwierp, wordt een voorbeeld van een dromer, een revolutionair, een altruïstisch; Daarin zijn alle dromen en de makkelijke mensen samengesteld, waaronder de auteur zelf, die Don Quixote vervulde met alle eigenschappen die hij in zichzelf vond. De familielid van zijn hoofdman, zijn beste vriend, Sancho, een vieze boer die van rijkdom dromen, verandert in een symbool van het volk en zijn oneindige wijsheid.

Dus, in zijn landgoed is een middelbare leider Alonso Kehano. Al zijn vrije tijd besteedt hij aan het lezen van ridderromanen, alhoewel de riddersinstelling honderd jaar geleden verdween. Op een gegeven moment beseft hij dat hij klaar is om zijn leven te geven voor alle idealen die hij in boeken heeft aangetroffen. Hij besluit om een ridder te worden.

Kekhano bevind zich een paard (zo oud als een wrak, zoals hijzelf) - Rosinante, verwerft een verstandig, maar dromen van geldwedstrijd genaamd Sancho Panza. De ridder vindt de dame van het hart en hij noemt zich de zintuiglijke "Don Quixote", wordt verzonden om zijn exploitaties te voltooien.

Maar deze uitingen zijn belachelijk en vol van krankzinnigheid: een strijd met gigantische windmolens, een aanval op monniken-spoken, de 'redding' van een meisje van haar bedienden - 'kwade rovers'.

Ondanks de uitgevonden Sancho-titel, "Don Quixote, Knight of the Sorrowful Image", zijn reizigers alleen voorwerpen om belachelijk te maken. De belangrijkste intriges zijn gebouwd door de student Samson Carrasco. In de tweede derde van de roman werd hij door een held in een tweetal verslaafd, die de schurk zelf als een slechte staging heeft gecreëerd. Dit doet de trots van de jonge man pijn, nu dromen hij van wraak.

De student moedigt de adel aan om een optreden voor Don Quixote te spelen - het is leuk, en het is eerlijk. Door de duizend vernederingen, onopvallend voor zichzelf, bij de rechtbank, vecht de Ridder van het Sorrowful Image (tegen die tijd al de Ridder van Leeuwen) met de Ridder van de Maan - en verliezen. De wapenrusting van de winnaar is op Samson. Hij eist van Don Quixote om zijn wandelingen en reizen te verwerpen.

Als gevolg daarvan sterft de oude man stil in bed. Hij weet dat hij domme dingen gedaan heeft - maar hij is er zeker van dat hij nog steeds een goede persoon is, dat het beeld van Don Quixote een heldere plek in de donkere wereld is. Tegen die tijd denkt hij niet alleen maar, maar ook de huilende bediende, onder leiding van de getrouwe ambassade Sancho.

Verandering van de relaties

Het beeld van Don Quixote in de roman door Cervantes Was oorspronkelijk humoristisch. De schrijver zelf sprak over wat een tegenwicht vormt voor die 'hoge', pseudopafische literatuur die de boekenplanken van zijn tijdgenoten overspoelde.

Daarom probeerde hij zijn roman te maken als laaggelegen en alledaags, de zogenaamde "picaresque". En aanvankelijk werd het waargenomen. Kenmerkend beeld Don Quixote werd ondubbelzinnig gegeven - over de roman lachte heel Spanje.

In de tijd, na de dood van Cervantes, werd echter een nieuwe afbeelding van de afbeelding geboren in de gedachten van mensen. En de Duitse romantiekers hebben daarvoor de schuld, die in de rondtrekkende ridder het symbool van hun hele filosofie heeft gevonden. Voor hen werd Don Quixote een haastige dromerige ziel in een wereld van vies realisme.

Het is deze gedachte dat, gevuld, ontwikkeld in de wereld en daarbuiten. En nu zet Turgenev Don Quixote op één niveau met Hamlet, met zijn wens om te vechten terwille van het idee.

Reeds in de twintigste eeuw gaat het argument over de Ridder van het Sad-beeld voort. Niet alleen filosofen en schrijvers willen spreken over het probleem van zijn relaties met de wereld, maar ook psychologen die in de kihotstvo veel interessante dingen vinden.

En tot nu toe verliest Don Quixote ons comic en vurig voor onze ogen, steeds meer in een tragische en onbegrijpelijke figuur.

Invloed op wereldliteratuur

Don Quixote is een eeuwig beeld in de literatuur, en dit is de belangrijkste prestatie van Cervantes. Zonder dit te doen, gaf hij de wereld de meest belachelijke excentrieke die zo nodig was. Het is aan Cervantes dat wij de "wreedheden" in de boeken van de Verlichting verschuldigd zijn , wanneer de scheiding van de samenleving of een ander beeld niet meer negatief is geacht. Terloops, het was de afbeelding van Don Quixote die als inspiratie voor Dostojevski diende als hij aan de "Idiot" werkde.

Maar niet minder belangrijk is de verdienste van Cervantes als schrijver die een roman naar de literaire wereld bracht in het formaat waarin we het nu kennen. Dankzij hem is het boek een werk geworden met een lange geschiedenis, veel lijnen en sterke veranderingen in het leven van de karakters.

Eeuwige Wanderer

Ten eerste moeten we de meest oppervlakkige symbolische variant overwegen - het beeld van Don Quixote als het idee van een eeuwige reiziger. Dit is een persoon wier leven met de weg verbonden moet zijn. Er is gewoon geen andere uitweg. En wat is het meest interessant, deze persoon groeit uit de "boekwurm".

En hij liegt niet voor zichzelf en wordt niet misleid. Voor hem zijn er onrechtvaardige gelukzaligheden en problemen op de weg. En Don Quixote zelf merkt dit op, accentueert aandacht. Hij is zelfs gelukkig in tegenspoed, omdat dezelfde mensen in rijke romans waren.

De innerlijke romantische

Wat zien romantici bij het lezen van het meesterwerk van Don Quixote? De analyse van het werk begint met een bespreking van hoe veel de hoofdpersoon samenvalt met hun innerlijke wereld. Immers, voor hen is het beeld van een ridder op zich een integraal onderdeel van de filosofie. En hier wordt ook de "held van het zwaard en het schild" afgewezen, niet begrepen, uit de maatschappij verdreven.

Wat een romanticus zal deze afbeelding niet op zijn vlag opbouwen! Immers, elk van hen is er zeker van dat de wereld van dromen echt echt is, en je eigen fantasie gemengd met gevoelens moet boven alles geplaatst worden. De strijd van Don Quixote is een spit in het gezicht van de realiteit - wreed, vies en onbeleefd; Dit is een strijd met windmolens in de naam van algemeen goed. Dit is een verloren oorlog, maar we moeten geïnspireerd worden door het feit dat de ridder van het verdrietige beeld gelukkig is!

Man van Macht

Het eeuwige beeld van Don Quixote ligt echter niet alleen in romantiek en wanderingen, niet alleen in deze twee zachte eigenschappen van de mens. Immers, de vraag kan worden genaderd, als je in de held van Cervantes ook de kracht ziet.

Ja, ja, het is in deze zwakke en oude dromer. In het midden van hem leeft eindeloze moed, en dit, misschien wel, het belangrijkste ding dat Don Quixote van rijke romans leerde. Onthoud dat hij tenminste een keer gekweekt, gekreunde, uitroepte? Van de verhalen van de adel van dwaalende strijders nam Don Quixote het belangrijkste.

En laat zijn idealen en fout, en laat hem krankzinnig, maar het beeld van Don Quixote Zal voor altijd ingewikkeld zijn in mannelijkheid en kracht, onberispelijke wil om hun idealen te vechten. Hij, inclusief een revolutionaire, die weet hoe hij tegen het einde moet vechten in de naam van zijn manier van leven.

Vrijheid boven alles

Een belangrijk thema in de roman was de Europeanen van de Verlichting. Voor hen begonnen de problemen van het werk in nieuwe kleuren te spelen.

Het feit is dat filosofen en schrijvers van de tijd niets hoger dan vrijheid hebben gezet. Voor hen was dit de belangrijkste waarde, het belangrijkste criterium voor het beoordelen van geluk. En, net als de naam van de periode zelf, waren ze verplicht vrijheid te vervreemden in het kader van het verwerven van nieuwe kennis.

Natuurlijk, door dit prisma, keken ze naar Don Quixote. Een eeuwig wandelende ridder, die de waarheid probeerde en niet door een kader werd beperkt, was voor hen letterlijk een vondst. Hij werd onmiddellijk verklaard om te sterven voor het recht op vrijheid van meningsuiting , tegenover een domme en onbegrijpelijke samenleving.

Ondanks het feit dat tijdens de Verlichting het beeld van de held (Don Quixote) in de aura van tragedie en detachering was omgeven, werd hij nog steeds beschouwd als een komisch karakter. En als je de relatie van de ridder en Sancho begrijpt, kun je een nog dieper en interessante theorie vinden.

De botsing van de ziel en de geest

Het beeld van de held zou echter onvolledig zijn zonder zijn getrouwe vriend, die, zoals bekend, elke grote literaire karakter moet hebben . Hier geeft de squire Sancho Panza een nieuwe blik op de wandelende madman.

Samen creëren zij een dualistisch symbool van de ziel en de geest. Rationalisme Sancho lijkt me te hebben, de zintuiglijke Don Quixote wreed verslaan. Echter, zij creëren in feite een sterke unie van loyale vrienden. Waarom dienen Cervantes beide symbolen op deze manier, wanneer we in het leven ontmoeten met een wrede vijandschap tussen de ziel en de geest?

En het belangrijkste geheim hier is dat beide partijen hier onafhankelijk zijn. Nee, niet van elkaar, helemaal niet - ze zijn ver van de meningen van mensen rond. Don Quixote en Sancho leven in hun wereld, waar ze samen in harmonie zijn.

Dit is waar de denkers van de Verlichting interesse gevonden hebben. Voor hen was het idee van de onderlinge samenleving van geest en ziel de oplossing van veel gestelde filosofische problemen. En in het gewone leven kunnen ze niet in harmonie juist vanwege de boeien van externe factoren.

Het antagonisme van Samson Carrasco

Als u wilt weten wat een persoon is, kijk niet noodzakelijkerwijs naar zijn vrienden. Waar de vijand je meer zal vertellen. En hier beschrijft de afbeelding van Carrasco Don Quixote volledig. De tedere, wrokachtige en bespottende student ziet er in tegenstelling tot de Ridder van het Sorrowful Image zelfs lager dan het echt is.

Zijn wens om de protagonist te beschadigen, zijn walgelijk karakter, onderstreept de adel van Don Quixote voor ons. Immers, op het einde flitst Samson zichzelf in de voorgestelde omstandigheden en wordt zo'n donkere weerspiegeling van het hoofdpersoon. Het is in de afbeelding van de Ridder van de Maan dat hij Don Quixote verslaagt, waardoor hij zijn overwinning herkent. Het feit dat je alleen een gekke man kan rijden door zijn eigen regels.

Bekijk als een religieuze figuur

Natuurlijk zou zo'n dubbelzinnig karakter maar een religieuze interpretatie kunnen vinden. Het beeld van Don Quixote in de roman door Cervantes van zo'n lezing oorspronkelijk heeft zeker niet aangenomen, maar met verloop van tijd begon het de martelaar en de heilige te zien. Het lijkt wel, voor wat? Zulke uitspraken zijn echter niet ver van de waarheid, omdat het prototype van de dwaalende ridder wellicht heilige dwazen kan zijn (heiligen die de kerkhondma's niet gehoorzamen).

Maar de Spanjaarden, waar de roman van Cervantes vandaan komt, gaat nog verder - zij vergelijken de hoofdpersoon Don Quixote, met de hoofdrolspeler van het Nieuwe Testament. In de Ridder van het verdrietige beeld zien ze de vertoning van de genade en zelfopoffering van Jezus Christus. Of dit waar is, is een zeer controversieel probleem, maar het is zeker mogelijk parallellen te vinden.

conclusie

Wat het belangrijkst is in Don Quixote is hoe diep het beeld van de protagonist. Alle versies van zijn lezing zijn waar en zijn oorspronkelijk in de tekst neergelegd. Iedereen zal in hem zien wat hij wil zien.

Voor elk van deze versies kun je een apart artikel schrijven. En wat te zeggen - schreef al veel. Hoe dan ook, het beeld van Don Quixote is een manifestatie van de beste bedoelingen en ambities van de mens. Elk van hen, zij het kort, is hierboven beschreven.

We kunnen alleen verder analyseren en denken over de manier van leven van de laatste Europese ridder. Was hij gewoon boos of ...?