Het licht van de Tabor. Geheimzinnig licht op het moment van de Transfiguratie van Jezus Christus

Van de pagina van de eerste drie evangeliën geschreven door Mattheüs, Marcus en Lucas, zien we een één van de belangrijkste gebeurtenissen die zich tijdens de periode van de aarde leven van Jezus Christus. Ter nagedachtenis aan hem werd een vakantie, die jaarlijks op 19 augustus wordt gevierd en staat bekend als de Transfiguratie van de Heer in te stellen.

Tabor licht schijnt rondom de apostelen

De heilige evangelisten vertellen over hoe een dag Iisus Hristos, met medeneming van drie van zijn discipelen Peter, John en zijn broer, Jacob, heb ze naar de top van de berg Tabor, die is gelegen in de Lower Galilea, negen kilometer van Nazareth. Er, het creëren van gebed, Hij werd voor hen veranderd. Van Jezus gezicht begon het goddelijke licht te nemen, en Zijn klederen werden wit als sneeuw. Goggles apostelen getuige van hoe dicht bij Jezus, zijn er twee oudtestamentische profeten - Mozes en Elia, die een gesprek gevoerd met hem over zijn exodus uit de aardse wereld, de tijd is al bijna.

Dan, volgens de evangelisten, was er een wolk die de top van de berg gehuld, en daaruit de stem van God de Vader, kwam om te getuigen dat Iisus Hristos is zijn ware zoon en beval hem te gehoorzamen in alles. Wanneer de wolk verdwenen, nam Jezus zijn oude uiterlijk, en vertrok met zijn leerlingen top, beval hen van tijd tot niemand over wat ze hadden gezien vertellen.

Riddle Favorskogo Sveta

Wat is de betekenis van de scène die plaatsvond op de top van Tabor, en waarom Jezus nam een apostel goddelijk licht? De meest gangbare verklaring is zijn wens aan de vooravond van zijn lijden aan het kruis om hun geloof te versterken. Zoals we weten uit het Evangelie, de apostelen waren eenvoudig, analfabeten, ver van het begrijpen van de complexe filosofische doctrines, en handelen op hen kon alleen heldere en overtuigende woorden, ondersteund door visuele voorbeelden.

Het is zeker waar, maar nog steeds een vraag die moet worden beschouwd is veel breder. Voor een beter begrip van zijn behoefte om Jezus woorden te onthouden, kort geuit voordat hij aan zijn discipelen het wonder van de Transfiguratie onthuld. Jezus profeteerde dat sommige van de mensen die hem volgen, zelfs in dit aardse leven geschonken om het koninkrijk van God zien.

Deze woorden lijkt misschien vreemd, als we de uitdrukking "koninkrijk van God" in de letterlijke zin te begrijpen, omdat het niet op aarde regeren, niet alleen tijdens het leven van de apostelen, maar aan deze dag. Niet verrassend, het antwoord op deze vraag al eeuwenlang gezocht voor vele prominente theologen.

De leer van de Griekse aartsbisschop

Volgens de hedendaagse orthodoxe theologen, was aartsbisschop van Thessaloniki, Gregory Palamas, die leefde en werkte in de eerste helft van de veertiende eeuw, onder andere experts uit het verleden die het dichtst bij de waarheid. Volgens hem is het licht dat rondom Christus op de top van Tabor, is niet meer dan een visuele expressie van de goddelijke energie in ons handelen de gemaakte (dwz de geschapen) wereld.

Gregory Palamas behoorde tot de volgelingen van de religieuze beweging die bekend staat als quiëtisme. Hij leerde dat in de diepte, of, zoals ze zeggen, "slimme" gebed kan een persoon aan directe gemeenschap met God, waarin bederfelijke mens zelfs in zijn leven op aarde is in staat om te zien leiden, zo niet God zelf, zijn verschijningsvormen, waarvan één Tabor licht.

Lifetime beschouwing van het Koninkrijk van God

Het was zijn en zag de apostelen op de top van de berg. Transfiguratie van Jezus Christus, naar Gregory Palamas, toonde aan de apostelen ongeschapen (niet gemaakt) licht, wat de visuele manifestatie van Zijn genade en kracht was. Dit licht werd geopenbaard, uiteraard alleen voor zover die manier konden de studenten met geen risico voor hun leven deel krijgen aan zijn heiligheid.

In deze context is het heel duidelijk woorden van Jezus dat sommige van zijn leerlingen - in dit geval, Peter, John en Jacob - zijn bestemd om te aanschouwen tijdens de levensduur van het koninkrijk van God uit de eerste hand. Het is vrij duidelijk, als het licht van Tabor, die niet geschapen, is als een zichtbare manifestatie van God, en dus zijn koninkrijk.

Human Compound God

Vakantie gevierd door de Orthodoxe Kerk in het geheugen van de gebeurtenissen van het Evangelie, is een van de belangrijkste. Dit is niet verwonderlijk, na al die eens in Tabor gebeurd, in een beknopte en begrijpelijke vorm uitgedrukt het hele doel van het menselijk leven. Ze besloot om een enkel woord te formuleren - vergoddelijking, dat wil zeggen de verbinding met de vergankelijke en sterfelijke mens met God.

De mogelijkheid dat Christus duidelijk aan zijn discipelen geopenbaard. Vanaf het evangelie weten we dat de Heer aan de wereld in het vlees van de sterfelijke mens, verenigd met onze natuur niet samen en niet afzonderlijk. Terwijl de resterende God, hij op geen enkele manier geschonden onze menselijke natuur, het aanvaarden van alle bestanddelen, met uitzondering van de neiging om te zondigen.

En het is deze ervaren hun vlees - dood, verval en het lijden - was in staat om licht van Tabor, dat is de manifestatie van bozhestvennoyenergii uitstoten. Bijgevolg zij zich verenigd met God in het Koninkrijk der hemelen is onsterfelijkheid gevonden. Dit is een belofte (beloof) van het eeuwige leven voor ons - sterfelijke mensen, doordrenkt van de zonde, maar toch is een creatie van God, en dus zijn kinderen.

Wat is er nodig om ieder van ons werd verlicht door het licht van Tabor, en de Heilige Geest vervuld door Zijn genade, deelgenoten van het koninkrijk van God voor eeuwig? Het antwoord op deze belangrijkste vragen van het leven is opgenomen in de boeken van het Nieuwe Testament. Ieder van hen worden beschouwd als goddelijk geïnspireerd wet die is geschreven door gewone mensen, maar op een bevlieging van de Heilige Geest. In hen, vooral in de vier evangeliën, de enige weg is opgegeven, is de mogelijkheid om de mens te verbinden met zijn bozdatelem.

Saints, gedurende de looptijd van het goddelijke licht schijnen

Het bewijs dat het licht van de Tabor, dat is de zichtbare manifestatie van goddelijke energie, is nogal een objectieve werkelijkheid, heel veel in de kerkgeschiedenis. In dit verband is het passend om de Russische St. Job van Pochaev herinneren, veegde zijn aardse leven voor een eeuw 1551-1651 jaar. Uit de hedendaagse verslagen is het bekend dat, God verheerlijken met een staaltje van ascese, hij voortdurend bad in een stenen grot, en tal van getuigen in dit geval werd waargenomen ontsnappen uit de vlammen. Wat is dit zo niet de energie van God?

Uit het leven van St. Sergius van Radonezh aan hen bekend tijdens de dienst van de Goddelijke Liturgie omringd gezien die voortvloeien uit deze licht. Toen kwam het moment van de communie van het Heilig Sacrament, is zichtbaar, maar het vuur neopalyayuschy deel van zijn kom. Deze goddelijke vuur van de ds en gemeenschap.

Een soortgelijk voorbeeld is te vinden in een latere historische periode. Het is bekend dat de geliefde en vereerde heiligen - St. Serafim Sarovsky - ook betrokken was bij het licht van de Tabor. Dit blijkt uit het opnemen van de lange termijn metgezel en biograaf, Simbirsk landeigenaar Nicholas Alexandrovich Motovilova. Er is nauwelijks een orthodoxe man, niet om te horen hoe te bidden immateriële vuur verlicht het gezicht van "vader Serafimushki" - zoals het vaak genoemd wordt door het volk.

Westerse interpretatie van de Transfiguratie van de Heer

Maar ondanks al het bovenstaande, de leer van Tabor licht vandaag alleen aanvaard in de Oosterse Kerk. In het westerse christendom heeft een andere interpretatie van de gebeurtenissen die zich op een berg top, en beschreven evangelicals. Volgens hen, het licht afkomstig van Jezus Christus, is hetzelfde als de geschapen, net als de rest van de wereld.

Hij was niet de zichtbare belichaming van goddelijke energie, dat is een deeltje van God, en was slechts één van zijn talloze werken, werd zijn benoeming alleen beperkt om een indruk te maken op de apostelen te maken, en bevestig ze in het geloof. Dit is precies het standpunt, dat eerder in dit artikel werd vermeld.

Volgens westerse geleerden, Transfiguratie van de Heer is niet ook een voorbeeld van de vergoddelijking van de mens, is wat ook hierboven bedoelde. In feite, zelfs het concept zelf - het verband tussen de mens en God - voor het merendeel van de westelijke gebieden van het christendom is vreemd, terwijl in Orthodoxie is het van fundamenteel belang.

theologische controverse

Vanuit de kerkgeschiedenis weten wij dat het debat over deze kwestie begon in de Middeleeuwen. In de veertiende eeuw, de berg Athos, en toen werd het gehele Griekse Kerk het toneel van verhitte discussie over de aard van Favorskogo Sveta. Onder de aanhangers van zijn geschapen goddelijke essentie en leidden en gerenommeerde theologen van die tijd, en onder de tegenstanders van deze theorie was vrij grote namen.

Net op dat moment kwam de woorden Grigoriya Palamy. Gedurende zijn leven bleef hij een fervent voorstander van de zogenaamde geestelijke gebed, zo attent en diepte, dat het resultaat is een man met God interne communicatie. Bovendien maakt de uitvoering van zijn pastoraat, leerde hij zijn kudde gebed contemplatie, die bedoeld is om bereiken van de Schepper door Zijn schepping - de wereld om ons heen. Zijn mening was beslissend in de theologische geschil, en in 1351 op het Concilie van Constantinopel in het licht van de leer van Tabor werd uiteindelijk goedgekeurd door de Griekse kerk.

Voormalig foutieve positie van de Russische Kerk

De westerse kerk blijft nog steeds op de positie van de tegenstanders Grigoriya Palamy. Ik moet toegeven dat in Rusland eeuwenlang, zijn leer zijn niet goed begrepen, hoewel de dag van het geheugen van St. Gregory regelmatig gevierd. De wanden van de Russische seminaries, maar ook, en de theologische academies, eerst was er geen plaats voor hem.

Alleen de beste zonen van de kerk, zoals Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, en diverse andere heiligen in de praktijk, die de principes van de Orthodoxie, werd zijn woordvoerders, maar waren niet in staat om in theorie uitleggen wat er met hen gebeurde.