Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov en zijn werken

Zijn kindertijd en jeugd, St Afanasiy Saharov, de toekomstige bisschop van de Russisch-orthodoxe kerk en de catacomben activistische bewegingen, en in de wereld - Sergey G., gehouden in de heilige stad Vladimir. De wederwaardigheden van de kindertijd regende hagel op hem. Maar het is in zo'n moeilijke leefomgeving, hij geleidelijk gerijpt, en ontving zijn genade kracht voor de toekomst prediking.

Heel vroeg in de vader van het gezin gestorven en Afanasiy Saharov vond al dat het nuttig voor een fatsoenlijke toegang tot de Orthodoxe leven in zijn moeder was. Immers, ze wilde de zoon van een monnik te zien, en om die Sergius was hele leven haar zeer dankbaar.

Hij hield om te studeren aan de parochiekerk en wordt niet belast door de lange en vermoeiende kerkdiensten. De toekomst heerser in de dienstensector zag de hoogste graad van het gebed tot de Heer, die hij hield met heel zijn hart en ziel. Terwijl nog heel jong, voelde hij dat hij een dienaar van de kerk en zelfs hun collega's zouden zijn, hij stoutmoedig jongensachtige pochte dat wordt een bisschop.

Afanasiy Saharov: Life

Sergey werd geboren op 2 Juli (de oude stijl) in 1887 in het dorp van de provincie Parevka Tambov. De naam van zijn vader was Gregory, hij was een inwoner van Suzdal en werkte als een rechtbank counselor, en zijn moeder - Matron - kwam van de boeren. Ze woonden toen in de stad Vladimir.

Hun familie werd gerespecteerd voor zijn vriendelijkheid en vrome douane. Op deze, de vruchtbare grond en gevoed hen zeldzame gave van zijn enige zoon, die werd genoemd ter ere van St. Sergiya Radonezhskogo ouderen. Sergei, net als zijn patroonheilige, sympathisant van de Russische land, onderscheidt zich door onbaatzuchtige liefde voor de Kerk en voor het Vaderland.

En terwijl het leven ging hij verder. De jongen leerde handwerken en zelfs begon te naaien en borduren priestergewaden. Deze bescheiden talent kwam hij later goed van pas tijdens de kampen en links wanneer het is gemaakt kledingstukken voor pictogrammen. Eens, hij had zelfs een speciale korporaal vergoedingen voor te bereiden op de dienst van de liturgie voor de gevangenen in de gevangenis.

geleerdheid

Leer jongen Sergius was niet gemakkelijk, maar dat deed hij niet wanhopen, en werkte hard. Al snel was hij te wachten Vladimir Seminary, dan Moskou Theologische Academie, die hij behoorlijk succesvol afgerond. Echter, de jongen wordt opgeheven, omdat hij een bescheiden en nederig was de natuur, niet paste bij zijn echt monnik gebed boek voor alle mensen. In 1912 werd hij tonsured met de naam van Athanasius, en al snel werd hij een priester.

Vooral zorgvuldig lord Afanasiy Saharov bestudeerd en liturgische vragen hagiology. Hij is zeer attent op de teksten van de liturgische boeken en hebben altijd geprobeerd om de betekenis van een bijzonder moeilijke woorden te begrijpen, merken ze op de marges van boeken voor verduidelijking.

De eerste werken

Nog steeds een student Shumsky school, schreef hij tropar svyatochtimoy Shuya-Smolensk icoon van de Theotokos. Het was de eerste die hij had een liturgische hymne gecomponeerd. Een wetenschappelijk essay dat hij schreef met de titel "De stemming van de gelovige ziel van de Lenten Triodion", wordt al gesproken over het feit dat de auteur had een groter bewustzijn op het gebied van de kerk Hymnologie.

Zijn eerste geestelijke mentor en leraar werd aartsbisschop van Vladimirskiy Nikolay (Nalimov), die hij altijd eerbiedig het geheugen zal blijven. Toen nam Afanasiy Saharov over de spirituele ervaring van de rector van de Moscow Theologische Academie - een streng ascetisch en bekende theoloog, Bishop Theodore (Pozdeevsky), die later getonsureerd een monnik en toegewijde ierodiakonom en volg de celibataire priester.

revolutie

Zijn gemeente gehoorzaamheid heer Afanasiy Saharov begon met de Poltava Theological Seminary, waar hij toonde zich een getalenteerde leraar. Maar de kracht van de theologen hij opgedaan tijdens Vladimir Seminarie, waar hij zich liet zien als een overtuigd en geïnspireerde Woord van God evangelist. En dan in het Bisschoppelijk College van hem lag de verantwoordelijkheid voor de staat van de prediking in de parochies.

Toen Russische Revolutie donderde, Hieromonk Athanasius was 30 jaar oud. Op de zogenaamde "diocesane congressen" zijn we begonnen om hun hoofd mensen die vijandig staan tegenover de Russisch-orthodoxe Kerk te verhogen.

In 1917 in het klooster van St. Sergius verzamelde de belangrijkste vertegenwoordigers van alle kloosters. In dit Lokale Raad van de Russische Kerk (1917-1918). Hij woonde monnik Athanasius, die ervoor koos om te werken in het departement van liturgische kwesties. Rond dezelfde tijd, St. Afanasiy Saharov werkte aan zijn beroemde "Dienst van Allerheiligen in de Russische Land stralend.

Haat en spot

Revolution als een verschrikkelijke orkaan, schuur oceanen van de christelijke bloed. Souped nationale regering begon om tempels te plunderen, geestelijken te vernietigen en spotten met de relieken van de heiligen. De dreigende profetieën van St. Ioanna Kronshtadtskogo uitkomen, en de dood van de Russische koninkrijk kome. Van nu af aan, het veranderd in een gepeupel van ongelovigen, haten en te vernietigen elkaar.

In 1919, Vladimir, zoals in veel Russische steden, begon demonstratieve opening van de heilige relikwieën aan de mensen die paradeerden en bespot. Om deze woeste misbruik monnik Athanasius, het hoofd van Vladimir geestelijkheid te stoppen, vond hij bescherming in de OLV Kathedraal.

De tempel op de tafels waren heilige relikwieën en de monnik Athanasius en acoliet Potapov Alexander, toen hij de deur in de voorkant van de menigte, verkondigde geopend: "Gezegend is onze God," en het antwoord was: "Amen." Hij begon een gebedsdienst heiligen van Vladimir. Dat is de manier om een plechtige viering van het gewenste publiek ontheiliging geworden. Mensen de tempel binnen en begon te eerbiedig bidden, zet kaarsen in de buurt van de relieken en geef knikt.

vicegerent

Binnenkort Sacharov al in de rang van Archimandriet geleverde gouverneur Bogolyubsky oude kloosters en de Vladimir Geboorte van de Heilige Maagd. Een van de keerpunten in het leven van bisschop toen werd zijn benoeming bisschop vicaris Kovrov Vladimir bisdom. Hij official bij de consecratie toekomst Patriarch van heel Rusland , Metropolitan Vladimirskiy Sergy (Starogorodskiy).

Maar dan is er nog een verschrikkelijk probleem en de grote pijn voor de heilige prestatie bisschop Athanasius, die verschrikkelijk gevecht met de oppositie ongelovigen autoriteiten met hun doelgerichte vernietiging en sluiting van kerken was - voor schismatic "Renovationism", waarin wordt gepleit voor de hervorming van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Deze zaden werden gezaaid voor de revolutie. Zelfs dan is het een uitvoerige voorbereidende werkzaamheden binnen de muren van religieuze scholen en religieuze en levensbeschouwelijke gemeenschappen, die zijn betaald aan de definitie van de geestelijkheid, die uit de intelligentsia werd gepubliceerd. Maar Renovationists leiders voornamelijk gebruik conformisten en sceptici.

St. Afanasiy Saharov ijverig vochten Vernieuwers en niet zozeer voor hun ketterse opvattingen als afvalligheid van de Kerk van Christus, want Juda's zonde - verraad in de handen van de beulen prelaten, pastors en leken.

De grote prediker en gevangene

Meester legde aan zijn gemeente die de andersdenkenden die zich verzetten tegen canonieke episcopaat, geleid door patriarch Tichon, mochten niet de sacramenten en de tempels waarin sprake is van het leven uit te voeren, zonder genade.

Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov opnieuw onrein afvallige kerk. Hij hekelde de mensen die niet bekeren en vermaande hen om zich te bekeren. Hij heeft zijn kudde te communiceren met de Renovators verboden, maar voeden hen niet malice voor het vastleggen van heiligdommen, zoals de heilige geest is altijd aanwezig alleen orthodoxe gelovigen.

Deze vlaag van activiteit kan niet onopgemerkt door de arbeiders van de nieuwe regering, en 30 maart 1922 fighter-priester werd gearresteerd voor de eerste keer. Hun situatie in de gevangenis, Bishop Afanasiy Saharov niet als een last beschouwd en "de isolator van Renovationist epidemie."

De meeste van alles wat hij was bezorgd over hen die in vrijheid gebleven en het lijden van talloze Renovationists pesten en intimidatie. Zijn lange weg werd gebouwd door de veroordeelde gevangenis: Vladimir (Vladimir regio.), Taganskaya en Butyrskaya (Moscow), Turukhansk (Krasnoyarsk Territory) en kampen: Solovki en Onega (. Archangelsk regio), White Sea-Baltic (Karelië), het Mariinsky ( Kemerovo regio.), Temnikov (Mordovië), etc.

Zijn laatste term eindigde pas 9 november 1951, toen hij vierenzestig jaar. Zelfs dan zijn verblijfplaats en het lot hield absoluut geheim. Na zijn vrijlating al een zeer zieke oude man werd geplaatst in een verpleeghuis in het dorp Potma (Mordovië) onder streng toezicht, wijkt niet af van het kamp.

afsluitende

Aan het einde van de jaren '30 werd hij herhaaldelijk gearresteerd en ter dood veroordeeld, maar wonderbaarlijk hij wist te ontsnappen aan de dood. Aan het begin van de oorlog met de nazi's stuurde hem naar het kamp Onega. De gevangenen waren op het podium te voet, op zichzelf trokken zij dingen, de weg was hard en hongerig. De heilige was zo zwak dat hij bijna dood, maar God weer redde hem.

Na Onega kampen heilige werd verzonden naar onbepaalde ballingschap in de regio Tyumen. In één van de boerderijen in de buurt van de werkende dorp Golyshmanovo werkte hij in de tuinen als een nachtwaker, en vervolgens werd hij naar de stad Ishim, waar hij ternauwernood overleefde, dankzij de middelen van hun vrienden en geestelijke kinderen.

In de winter van 1942, de bisschop van valse aangifte met spoed naar Moskou, waar hij werd ondervraagd voor zes maanden (zoals gewoonlijk, 's nachts). De ondervragingen waren lang en vermoeiend, zodra hij duurde negen uur. Maar de bisschop geen namen te geven en niet te ondertekenen de valse bekentenis. Hij kreeg een periode van 8 jaar de Mariinsky kampen (de regio Kemerovo.). In gebieden in het bijzonder slecht behandeld ideologische vijanden van de Sovjet-macht. Dus mensen werden benoemd de smerigste en hard werken.

In de zomer van 1946 op de bisschop werd opnieuw aan de kaak gesteld, en het weer werd overgebracht naar Moskou, maar al snel veranderde zijn informant, en de bisschop werd naar het kamp gestuurd Temnikov (Mordovië). Waar hij tot het einde. Zijn gezondheid was ondermijnd en geen lichamelijk werk, kon hij niet doen, echter vakkundig weven sandalen. Een jaar later werd hij naar Dubrovlag (zelfde Mordovië), waar St. Athanasius werkte niet van de leeftijd en de gezondheidstoestand.

Reddend geloof

St. Afanasiy Saharov nooit verloren geloof in de Heer en dank hem altijd voor zijn grote vriendelijkheid om een beetje te lijden voor Hem. Het werk in het kamp waren altijd vermoeiend en vaak gevaarlijk vanwege het gewelddadige en stelen criminelen. Eens, toen hij diende als verzamelaar, werd hij beroofd, en de autoriteiten hebben strenge straf die hem is opgelegd, en voegde een jaar tot op heden.

Solovki Afanasiy Saharov, bisschop van Kovrov, ziek met tyfus, en opnieuw een zekere dood wachtte hem, maar door de grote genade van God, werd hij opnieuw te leven.

In gevangenissen en kampen, hij bleef altijd de kerk statuten. Hij heeft zelfs in geslaagd om strikte vasten te houden, vond hij enige kans om hun eigen Lenten eten te koken.

Voor anderen werd hij biechtvader, die eenvoudig en oprecht troostte degenen die om hem draaide om hulp en ondersteuning. Bij stationair onmogelijk te halen was het, hij voortdurend gewerkt aan liturgische notities, versierd met kralen en papier iconen verzorgde de zieken.

zullen

7 maart 1955 St. Athanasius werd uiteindelijk vrijgelaten uit de tanden-Polyansky rolstoel thuis. Eerst ging hij naar de stad Tutaev (regio Yaroslavl), en vervolgens verplaatst naar het dorp Petushki in de regio Vladimir.

Het leek erop dat hij formeel vrij was, maar de autoriteiten routinematig gekluisterd zijn daden. In het dorp mocht hij om te dienen in de tempel alleen achter gesloten deuren en zonder gewaden van de bisschop. Maar niets bang Afanasiy Saharov. Gebeden aan de Heer gaf hem comfort, en nog belangrijker - de hoop op redding.

In 1957, de aanklager van de Vladimir regio rassledovnie weer begon zijn bedrijf in 1936. Prelate weer gewacht ondervraging. De veiligheid redenen niet de juiste resultaten te brengen waren niet overtuigend en onderzoekers, dus hij was niet gerehabiliteerd.

Heiligheid en nieuwe vervolging

De laatste jaren van zijn heer vond grote vreugde in aanbidding op de Trinity-Sergius Lavra, waar hij ooit geschoren. Hij heeft verscheidene malen concelebreerde met Patriarch Alexy (Simanska). Eenmaal op een van de kerkdiensten alle dienaren gemerkt dat tijdens het eucharistisch canon oudere alsof voorzichtig versleten wat kracht - zijn voeten zijn niet de vloer raken.

Toen kwamen de jaren van de zogenaamde Chroesjtsjov dooi, echter, begon een nieuwe fase van de liberale vervolging van de Orthodoxe Kerk.

Heer op dit moment vermenigvuldigd hun gebeden over de Russische heilige en beschermheer van Rusland Heilige Maagd Maria. Hij wilde niet afwijken van de strijd tegen de naderende kwaad, en onmiddellijk probeerde te vragen, werd hij benoemd tot hulpbisschop. Echter, veel slechte gezondheid hem niet toestaan om zijn openbare bediening voort te zetten. Maar hij was niet ontmoedigd. Integendeel, in kampen en gevangenissen, werd hij vervuld met Gods reddende genade en energie, en vond altijd een heilzame les voor de ziel.

Het was donker grijs en martelkamers, buitengewone creëerde hij in de liturgische betekenis van de dienstverlening aan alle Russische heiligen. De volledigheid kreeg ze na overleg met de medebewoners hiërarchie, die zaten bij hem in de kerkers. Een van deze bisschoppen waren aartsbisschop Tverskoy Faddey, die door de kerk heilig verklaard werd als martelaar.

Afanasiy Saharov: een herdenking van de doden en andere geschriften

Wanneer de moeder van de Heer stierf, werd hij gevraagd om te schrijven over haar vurige gebeden, en dus werd geboren zijn fundamentele werk "On All Souls' op het Handvest van de Rechten van de Mens Center". Dit werk wordt zeer gewaardeerd door metropoliet Kirill (Smirnov).

In augustus 1941 werd St. Athanasius "Moleben van het Vaderland", die was gevuld met buitengewone kracht van gebed en diep berouw.

Tijdens de lange periode van detentie, werkte hij aan een dergelijke gebedsdienst peniyami als "Over die in de problemen waren, en diverse obstoyaniyah", "Over de vijanden die haten en verkeerd ons," "Over die in gevangenissen en gevangenis waren", "om de oorlog te beëindigen en voor de vrede in de hele wereld "" Bedankt voor het krijgen van een aalmoes. " Dat waren de belangrijkste werkt Afanasiya Saharova. Saint zongen hun gebeden tot God, zelfs in de poorten van de dood, en de Heer bewaarde het leven van een minister voor de Kerk en Vaderland.

De onstuimige jaren van onderzoek dat hij niet verliezen het geloof, maar alleen de meer gekocht. Het belijden dag en nacht van Christus, de heilige hof zijn nederige ziel het licht van de goddelijke geest, die zo ontbreekt in de wereld. Door dit licht, en trok mensen uit alle kanten.

Elk zocht troost en rust in de ziel. Ze ontmoetten elkaar met een man gevuld met onophoudelijk gebed voor elke persoon. Hij klaagde niet naar de gevangenis verleden en voor elke vinden woorden van troost, liefde en vriendelijkheid. Master deelden hun ervaringen, het openbaren van de betekenis van het Evangelie en het leven van de heiligen. Boeken Afanasiya Saharova werd naslagwerken voor de geestelijkheid en orthodoxe mensen.

Na het einde, toen hij gevangen gehouden voor een totaal van 22, ontving de heilige paar honderd brieven per jaar. Voor het grote feest van Kerstmis en Pasen stuurde hij pakjes aan behoeftige en troostende brief. Geestelijke kinderen van de Heer over hem verteld is dat hij zeer eenvoudig en heel voorzichtig zijn om te communiceren, voor een, zelfs een kleine service was, probeerde hij zo goed als hij kon terugbetalen.

Hij leefde bescheiden, en de menselijke verschijning was niet het belangrijkste voor hem. Glorie en eer is ook niet belangrijk voor hem, werd hij geleerd om het evangelie te leven en goed te doen, om de vruchten van beloning te krijgen in de hemel.

Dood en heiligverklaring

In augustus 1962 begon de Heer voor te bereiden op de dood. In slechts een paar dagen uit de zalige Laura te komen over de data markeren de vijftigste verjaardag van de monastieke geloften Vicar Archimandrite Pimen, decaan van Archimandrite Theodoretus, abt en biechtvader Cyril. Op deze dag, omdat het donderdag was, de heilige was in een toestand van gelukzalige en zegende de aanwezigen. de dood van vrijdag naar hem, en hij kon niet meer spreken, alleen bad bij zichzelf. Tegen de avond rustig sprak hij de woorden: "Het gebed zal u allen te redden!", Toen schreef zijn hand op de deken: "Red mij, Heer".

In 1962, 28 oktober in de opstanding op de feestdag van St. Ioanna Suzdalskogo vrome oude man rustig vertrokken naar de Heer. Uur en de dag dat hij stierf, wist hij op voorhand. Zijn visie Bishop Afanasiy Saharov verbergen en vindt het alleen in zeer zeldzame gevallen, en dan alleen om anderen te helpen.

In 2000 werd zijn naam heilig verklaard Arihiereyskim kathedraal in het gezicht van de Nieuwe Martelaren en Confessors Russisch. Vandaag in Petushki is er een kerk waar hij bad Afanasiy Saharov. De relieken van de heilige en onvergankelijke wordt ook opgeslagen, ze helpen mensen in hun gebed voor hulp en bescherming van de Heer.

Voor meer informatie over het leven van de heilige kan worden gevonden in het boek "Wat een grote troost ons geloof", is het een openhartige brief van de grote biechtvader van St. Athanasius bevat.