Het maatschappelijk middenveld en de staat: een kort over de relatie

Voordat we praten over de relatie tussen de staat en het maatschappelijk middenveld, is het noodzakelijk om wat het maatschappelijk middenveld te definiëren. Hoe is het verschil met een ander type van de samenleving? In een civiele samenleving zonder uitzonderingen voorzien rechten en vrijheid van mensen. De staat in dit proces speelt een belangrijke rol, want het is - garant voor het welzijn van de bewoners. Modern democratisch gekozen regering kan niet prevaleren boven het volk. Het heeft geen invloed op de samenleving te leven in self-modus.

Overeenkomsten en verschillen

Op dit moment, het maatschappelijk middenveld en de staat, kortom, kan niet naast elkaar bestaan zonder pluriformiteit van meningen. Vrijheid van meningsuiting is een belangrijk kenmerk van deze relatie. Op hetzelfde moment, tussen het maatschappelijk middenveld en de staat heeft veel verschillen.

Een fundamenteel kenmerk van het apparaat is krachtig ondergeschiktheid - onderwerping aan de heerschappij van de ambtenaren met elkaar in overeenstemming met de nomenclatuur trap. Een vrije samenleving is gebaseerd op het beginsel van het vrije coördinatie. Mensen binnen dit systeem zijn op gelijke voet. Hun samenwerking begon door dezelfde ambities en wil.

De algemene aard

De staat kan niet bestaan zonder de maatschappij, waaruit opvalt. Mensen die samenwonen, vereisen een bepaalde politieke organisatie en soevereine macht. Het is noodzakelijk voor de bescherming van de gemeenschappelijke belangen. Het is op dit principe, de relatie tussen instanties zoals de civiele samenleving en de staat. Kort over hun "wijk" met redenen omkleed een andere oude filosofen. Bijvoorbeeld, de denkers van het oude Griekenland bouwde de verschillende theorieën over de aard van de politieke macht.

De eerste is de toestand van de bevolking, dat is de menselijke samenleving. Het kan ook een natie worden genoemd. Echter, tussen deze twee termen hebben een aantal verschillen. De mensen - het is een grote sociale groep waarvan de leden hebben gemeenschappelijke culturele kenmerken en historisch bewustzijn. Mensen van één natie, in de regel, verzetten zich aan de vertegenwoordigers van andere etnische groepen. Vandaag in veel landen wonen verschillende landen. Ondanks al hun verschillen worden ze gelijkmatig verdeeld politieke macht. De relatie van de civiele samenleving en de staat, in het kort, moet de mogelijkheid van conflicten tussen de volkeren uit te sluiten, het leven in een "huis".

De opkomst van de civiele samenleving

Gedurende vele eeuwen, het ontwikkelen in parallel, het maatschappelijk middenveld en de staat. Een korte beschrijving van deze evolutie als volgt.

In het beginstadium, het vouwen van de voorwaarden voor het ontstaan van het maatschappelijk middenveld. Ten eerste, in de vorm van theoretische ideeën. De term "civil society" verscheen in de achttiende eeuw. Bovendien konden de onderzoekers vervolgens gebruikt deze formulering in een enigszins anders uit dan vandaag, gevoel is. Bijvoorbeeld, in 1767 de Schotse filosoof Adam Ferguson noemde het maatschappelijk middenveld is het belangrijkste kenmerk van de Europese beschaving.

Dit voorbeeld illustreert een belangrijk kenmerk van de inwoners van de oude wereld het bewustzijn van het tijdperk. In de oudheid, de middeleeuwen en tot de negentiende eeuw, mensen geloofden dat er geen verschillen zijn die zouden moeten tussen een civiele samenleving en de staat. Kort uitleggen deze logica kan worden gezien dat de bevolking niet als een zelfstandige wordt herkend. Het was nog niet gevormd democratische instellingen, zelfregulering instrumenten. Mensen zijn altijd op zoek naar de kracht van zowel de door God gegeven natuurlijke en onbeperkte recht van vorsten. Tegen dit beginsel en daag het werd beschouwd als een misdaad als je dat niet doet, iets stoms.

wetenschappelijke view

Vandaag is het concept van de civil society is verschenen dankzij het werk van Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu en andere denkers. In de achttiende eeuw begon het de eerste fase van de geboorte van de moderne democratieën. Namelijk de strijd tegen de absolute monarchie gaf de aanzet tot het begrijpen van de veranderingen in de Europese samenleving.

Geleidelijk geesteswetenschappen in staat zijn om het principe dat interactie met het formuleren van het maatschappelijk middenveld en een wettige toestand (een korte beschrijving van hoe het "sociaal contract" kan zijn). Macht en mensen moeten sommige installaties, de "regels van het spel" met betrekking tot hun relatie. Het maatschappelijk middenveld komt op een moment dat het politieke systeem van het grondrecht op vrijheid herkent, benadrukt het belang van de private eigendom, economische zelfstandigheid. Onafhankelijke persoonlijkheid - dat wat is opgebouwd rond de meest progressieve samenleving. Zonder het onmogelijk om het welzijn en de stabiliteit te verhogen.

bindende wetgeving

Op welke gebieden van interactie manifesteert het maatschappelijk middenveld en de staat? Kort over de snijpunten, niet om de juridische kant van de zaak te vermelden. Grondbeginselen van het sociale en politieke leven zijn vastgelegd in de Grondwet. Deze belangrijke wet is de juridische model van de samenleving. Met de grondwet, kunnen de burgers hun belangen te verdedigen in het geval van conflicten en geschillen. Op grond van de gevestigde normen van de samenleving, helpen om vast te stellen in een solide en effectieve rechtsorde.

Grondwet - de basiswet, maar afgezien van dat er vele andere wetten. Samen worden ze verdeeld in verschillende groepen, dat bepaalde aspecten van de samenleving. Er zijn ook regels die helpen om duidelijk te maken in elk geval de handhaving daarvan.

gerechtelijke factor

Onafhankelijke rechter - een andere tool die de verhouding van de rechtsstaat en de civiele samenleving bepaalt. In het kort de impact ervan moet worden vermeld, al was het maar omdat het met de hulp van de mensen kan de uitvoering van de wetten te verkrijgen.

Court - de chef-dirigent van de Grondwet. En als hij is het enige document van zijn verklaring, met de hulp van een procedure op tegenspraak Industries implementeert deze ongeschreven principes in de praktijk.

voorspraak

Voor een effectieve politieke model vereist wederzijdse verantwoordelijkheid, die samen het maatschappelijk middenveld en de staat moet behandelen. Filosofie nog kort bondig antwoord op de vraag of, in welke vorm de relatie zou moeten zijn.

De staat neemt de verantwoordelijkheid om al haar burgers te beschermen. Het belangrijkste instrument, het corrigeren van het gedrag van de overheid, is de wet. Het sluit bestuurlijke willekeur en niet de staat om het onafhankelijk maatschappelijk middenveld te vernietigen geven.

Scheiding der machten

State activiteit is verdeeld in verschillende types: de uitvoerende, rechterlijke en wetgevende. De auteur van dit concept werd Montesquieu. Bij het formuleren van zijn mijlpaal theorie in zijn boek "The Spirit of Laws", beriep hij zich op een onderzoek naar hun niet minder beroemde voorgangers: Aristoteles, Plato en Locke. Het principe van de scheiding der machten is de basis voor de Verklaring van de Rechten van de Mens, in 1879 in Frankrijk genomen worden.

De toepassing van dit model - het beste voorbeeld van hoe in de omgang met de staat, wet, en het maatschappelijk middenveld. Een korte beschrijving van deze relatie kan het voorbeeld van het Parlement - de wetgever. In een rechtsstaat is het onafhankelijk van de president en maak zelfstandig beslissingen. Aldus worden deze beide instellingen tegenover elkaar. Ook een onafhankelijke rechter aan hen gehecht. Deze triade ontstaat een afweging van belangen. Geen kracht in staat zal zijn om een dictatuur te vestigen en het opleggen van hun mening aan anderen. Dus respecteren de rechten en vrijheden van alle burgers van het land, omdat de president en het parlement worden gekozen door het volk. Aldus uitgevoerde principe van volksvertegenwoordiging. Bij het nemen van beslissingen, de afgevaardigden eigenlijk alleen belichamen de aspiraties van hun kiezers. Dus het maatschappelijk middenveld invloed op het leven van het land, waardoor het beter en handiger. Als het Europees Parlement of de voorzitter van de rechten van het volk schenden, kunnen ze naar de rechter en, nogmaals, om hun belangen te beschermen door middel van legitieme tool.

autoriteiten gelijkheid

Van oudsher is de wetgever is de hoogste, omdat de wetten zijn onveranderlijk voor iedereen. Maar het is niet absoluut. De uitvoerende macht heeft veel van rechten, in het bijzonder, kunnen wetgevende initiatieven te maken, alsook om het veto te gebruiken. Met dit alles is hij verplicht zich te houden aan de grondwet en andere officieel aanvaarde normen.

Ten aanzien van het Hof, het is even belangrijk voor één persoon en voor de hele staat. Deze instantie moet onafhankelijk zijn van de politieke ruzies, intriges en persoonlijke sympathieën zijn. De enige manier waarop hij in staat zal zijn om een billijk evenwicht van de civiele samenleving en de staat te handhaven. Kort ontmanteling van de beginselen van tak van de overheid, en dient te worden opgemerkt dat hun scheiding in ieder geval is niet de fundamentele tegenstelling. In het geval van een conflict tussen overheidsinstellingen als een logisch vervolg op de versterking van de corruptie begint, gevolgd door de economische neergang en de daling van het menselijk welzijn.

Rechten en vrijheden

de rechten en vrijheden van de burgers kan worden onderverdeeld in drie hoofdgroepen. De eerste - een politieke. Dit omvat de vrijheid van vreedzame vergadering, het recht op deelname aan verkiezingen (om gekozen te worden en om te stemmen) en bij de overheid. Veel grondiger maatschappelijke groep. Het bestaat uit de fundamentele aspecten van de menselijke vrijheid: om beweging, het leven, de vrijheid van meningsuiting, gedachte, enzovoort ..

Als de staat niet deze principes niet beschermt, het wordt in de weg van dictatuur en totalitarisme. Ook belangrijk is de derde groep van rechten en vrijheden, waardoor de economische, culturele en sociale aspecten van het menselijk leven. Bijvoorbeeld, omvat dit het belangrijke beginsel van de onschendbaarheid van de private eigendom.