"Ieder naar zijn behoeften, van ieder naar vermogen" - de belangrijkste slogan van het communisme

Wetenschappelijke communisme in de Sovjet-Unie was het onderwerp, verplicht voor alle studenten in het hoger onderwijs. Leerkrachten die gespecialiseerd zijn in een rapport aan de postulaten om de geesten van de jongere generatie, beschouwd als zijn belangrijkste discipline, zonder medeweten van die alle jonge professionele persoon onverlichte beschouwd en onvoldoende opgeleid. Bovendien heeft elke afgestudeerde-student moest het artikel van de Sovjet-grondwet, waarin de basisprincipes van het communisme, de gekoesterde doel van de Sovjet-maatschappij te leren. Maar voordat het had nog te bereiken, zolang mensen leven in omstandigheden van de ontwikkelde socialisme.

De rol van het geld

Geld onder het socialisme is niet geannuleerd, allemaal te popelen om geld te verdienen. Er werd aangenomen dat één van hen, hoe beter werken, en dus ook de voordelen rekenen. De hogere fasen van de ontwikkeling van de public relations uitgeroepen tot het socialisme en het communisme. De verschillen tussen deze formaties waren echter zeer ernstig. Inzicht in hun samenleving varieerde van primitieve (geen geld, te nemen aan een winkel die je wilt) naar de zeer wetenschappelijke (oprichting van de nieuwe mens, de add-basis, het materiaal en de technische basis, en zo verder.). promotors van de taak was moeilijk - moest een middenweg te vinden, want de massa geen eigendom zijn voor het grootste deel "wetenschap van alle wetenschappen," en ze waren het belangrijkste doelwit van propaganda. De meest simpele principe van het moderne leven bevestigd in de "stalinistische" grondwet. Het is duidelijk dat elk werk nodig is om het beste uit zichzelf te halen, en hij zal worden beloond op basis van de gemeenschappelijke zaak van de embedded werk. Ongeveer zoals geformuleerd postulaat van de Sovjet-leven en in de belangrijkste wet van 1977.

bronnen

Zelfs de meest toegewijde aanhangers van het marxisme werden gedwongen om te erkennen dat de communistische ideeën niet aan de orde in de briljante geest van de auteur van de meest vooruitstrevende theorie, en waren het resultaat van de synthese van de "drie pijlers", genomen uit de "drie bronnen", zoals dat verteld in een van zijn werken VI . Lenin. Een van de belangrijkste levengevende wetenschap werd utopisch socialisme, de oprichter daarvan was de Franse socioloog en filosoof Saint-Simon. Het is aan hem dat we de alom bekende uitdrukking dat het motto van de socialistische wereldorde :. geworden danken "aan ieder naar zijn werk, van ieder naar zijn vermogen" Eerder, Saint-Simon, en hetzelfde Lui Blank schreef in een artikel over de organisatie van het werk (1840). En daarvoor een eerlijke verdeling van het product predikte Morelli ( "Code van de natuur ...", 1755). Karl Marx geciteerd Saint-Simon in de "Kritiek op het program van Gotha" in 1875.

Het Nieuwe Testament en het beginsel van "een ieder naar zijn eigen wensen, van ieder naar zijn vermogen"

Als je voortgang in het onderzoek van het menselijk denken te doen met betrekking tot de evenredigheid van de arbeid bijdrage ontvangen voordelen, kunt u er zeker van zijn dat geparafraseerd het motto van de marxisten is zelfs in het "Nieuwe Testament", die verklaart dat iedereen zou moeten ontvangen wat is nodig. Praktisch is het hetzelfde als "voor ieder naar behoefte, van ieder naar zijn vermogen." Het enige verschil in de tekst. Zo is de slogan van een communistische maatschappij formuleerde het Nieuwe Testament christelijke liefde ten koste van de sociale rechtvaardigheid.

Wat te doen met het pand?

Het belangrijkste onderscheid van het socialisme van het kapitalisme is inherent aan het systeem van sociale eigendom van de productiemiddelen. Iedere particuliere onderneming wordt beschouwd in dit geval, de uitbuiting van de mens door de mens en is strafbaar volgens de wet van de strafrechtelijke procedure. Public wanneer het socialisme is dat die behoort tot de staat. En idealistisch utopische zoals Thomas More en Anri De Saint-Simon, maar ook dichter bij ons chronologisch Marx en Engels geloofde dat elk bezit in het ideale menselijke samenleving is onaanvaardbaar. Naast de toestand onder het communisme is gedoemd tot uitsterven vanwege zijn nutteloosheid. Zo moet zowel de particuliere als de persoonlijke, en de overheid en publieke eigendommen volledig betekenis verliezen. We kunnen alleen maar speculeren over wat de structuur zal worden betrokken bij de verdeling van de rijkdom.

Drie uitdagingen als spiegel van de revolutie

Marxisme-leninisme heeft gewezen op het feit dat je nodig hebt om een drie-enige taak op te lossen voor een succesvolle overgang naar een hogere sociale formatie. Om te voorkomen dat geschillen ontstaan in de verdeling van het maatschappelijk product, het vereist een absolute overvloed, waarin de voordelen zo veel dat ze genoeg voor iedereen, en zal er opnieuw verblijven zal zijn. Vervolgens is niet iedereen kan het punt over de vorming van specifieke sociale relaties die uniek zijn voor het communisme zijn te begrijpen. En niet meer duidelijk de derde component van de drie-enige taak is om een nieuwe mens, die allemaal passie overstijgen te maken, heeft hij geen luxe nodig, hij is tevreden genoeg, denk maar aan de voordelen van de samenleving. Dat is wanneer alle drie de stukken bij elkaar komen, op hetzelfde moment dat u de scheidslijn tussen het socialisme en het communisme voorbij. De verschillen in de benadering van het oplossen van de drie die werden waargenomen in verschillende landen, van Sovjet-Rusland naar Cambodja. Zonder succes, geen van gedurfde experimenten.

Theorie en praktijk

Communisme, hebben de Sovjet mensen gewacht sinds de vroege jaren zestig. Volgens de belofte van de eerste secretaris van de CPSU N. S. Hruscheva, in zijn tachtigste jaar als geheel zullen we de voorwaarden te scheppen waaronder de Vennootschap zal beginnen te leven volgens het principe "aan ieder naar zijn behoeften, van ieder naar zijn vermogen." Dit gebeurde niet meteen, om drie redenen, de relevante beginselen van de drie triple taak. Als in het tachtigste jaar van de twintigste eeuw in de Sovjet-Unie zou zijn begonnen met het sociale product te verdelen, zou het conflict-zaak niet is afgelopen. Dit werd een beetje later bevestigd, tijdens de massale privatiseringen in de jaren negentig. Met vriendelijke groet, ook, want het gebeurde niet, laat staan over de nieuwe man ... Sinds het gebeurde erg strak. Hongerig voor materiële rijkdom van de voormalige inwoners van een groot land waren in de greep van het andere ideologie, prediken hebzucht. Was in staat om te beseffen het verlangen naar verrijking is niet alles.

Als gevolg hiervan,

Communistische maatschappij is de geschiedenis van de mensheid ingevoerd als een van de grootste niet-gerealiseerde projecten. Scale probeert een radicale transformatie van de eerder vastgestelde principes van sociale organisatie in de Sovjet-Unie was ongekend. De eeuwenoude manier van de nieuwe regering brak, en in hun plaats bouwde een vreemd systeem van de menselijke natuur, in de prediking van het woord universele gelijkheid, maar in werkelijkheid zodra de bevolking te delen in de "superieure" en "minderwaardig". In de eerste jaren na de revolutie, het Kremlin inwoners begon te serieus na te denken over wat voor soort van koninklijke auto garage meer past bij de rangschikking bezet door de partij lid. Een dergelijke situatie kan niet leiden tot de ineenstorting van het socialistische systeem in een historisch korte periode van tijd.

De meest succesvolle principe van "een ieder naar zijn eigen wensen, van ieder naar zijn vermogen" wordt waargenomen in de kibboetsen gemeenschap boerderijen, op het grondgebied van de staat Israël opgericht. Elk van de bewoners van deze schikking kan verzoeken om hem te voorzien van elk huishouden object, met het argument dat ontstond behoefte. De beslissing van de voorzitter. Geven aan een verzoek niet altijd.