Tsjetsjenen en Ingoesjeten - verschil. Cultuur, tradities en geschiedenis van de volkeren

De oorspronkelijke gemeenschap van de twee volken was enigszins verdeelde loop van de Kaukasische Oorlog van de negentiende eeuw en het beleid van de tsaristische autoriteiten. Nu is dat een deel van de bevolking, die het gewone volk, meer inzetten voor de eenheid wordt genoemd, in de overtuiging dat het een enkele mensen - Tsjetsjenen en Ingush. Het verschil wordt benadrukt alleen de creatieve intelligentsia, waarin geen enkele etnische groep ziet.

taal

De Tsjetsjenen taal Nach-Dagestan kant, en het is het dichtst bij de Ingush. De onderhavige dialectologische verdeling die veel moeilijker. Bijvoorbeeld, sommige Tsjetsjeense bergen dialecten zijn veel dichter bij de Ingush dan zelfs om een native Tsjetsjeense. En ten aanzien van de taal, die worden geassocieerd met de Tsjetsjenen en Ingoesjeten, het verschil is veel kleiner dan die tussen de Russische en Oekraïense. Iedereen zal praten in hun moedertaal, maar elkaar begrijpen zonder de minste moeite.

En andere uitingen van cultuur tonen dezelfde gemeenschap. Carriers Ingush en Tsjetsjeense taal van de intellectuele stratum geloven dat begrip niet wordt bereikt door meer dan 80%, en het huishouden is het nog minder duidelijk. Toch experts, etnografen zien, deze twee mensen zo dichtbij dat vele bronnen verschijnen onder één naam - Vainakh (veynahi) - Tsjetsjenen en Ingush. Het verschil, dus aan de zijde van bijna onzichtbaar.

Vainakh literaire taal werd niet eenmaal gevormd. Daarvoor was hij obschenormirovannym en ging van vertellers - illanchi. familie kronieken waren ook - teptari - Tsjetsjeense, maar Arabisch schrift. Ze hebben overleefd, zij het in zeer kleine hoeveelheden. De basis van de taal Tsjetsjeense bevolking worden gevonden onder de Plains dialecten - Urus-Martan en Shali. Zij bezaten de meeste. Het is ook heel dicht bij hen en Gudermes podterechny dialecten die ook op grote schaal werden verspreid. De basis van Ingoesjetië Nazran was het dialect afkomstig uit bijna tachtig procent van de bevolking, dat wil zeggen de hele republiek Ingoesjetië zei dat het op hem.

douane

Etnografen beweren dat Tsjetsjeense cultuur veel zin heeft verloren van de etnische rituelen dan Ingush. Tsjetsjenen niet hun tosch schuwen zoals in de goede oude tijd, kan soep gast die de voorouderlijke gewoonte in strijd te voeden. Ingoesj hetzelfde als vroeger, worden de gasten gevoed een speciale vleesgerecht - berust lamsvlees, kip of kalkoen, en met toschami probeer niet te staan in het dagelijks leven in het algemeen. Bruiloften ook veel vrijer langs de Tsjetsjenen en Ingoesjeten bruid in de oude gewoonte van alle ritueel is in de hoek.

Echter, Tsjetsjenen, Ingoesj, het verschil tussen hen na verloop van tijd nog steeds gevormd, zich duidelijk bewust van hun etnische verwantschap, en de etnoniem "Vainakh" is geen loze geluid voor hen. Velen van hen vreemd over het feit dat deze term onlangs werd geïntroduceerd en gemaakt door één persoon, behoort niet tot één land of een ander. Ze zijn voor het grootste deel zijn van mening dat de duizendjarige geschiedenis van deze naam.

kleine landen

Aan de oostzijde aan zij met de Tsjetsjenen Dagestan - Avars, Kumyk, en veel mensen nog steeds lager aantal. In koemukken zeer Gearabiseerd cultuur, werden ze voor de negentiende eeuw Tsjetsjeense wetgevers etiquette, en bijna alle predikers kwam van hun aantal. Avars konden alleen in de Sovjet-tijden te stijgen, wanneer hun aantal snel groeide. Voorheen waren ze landloze en werden ingehuurd om Tsjetsjenen herders.

Deze geschiedenis van de Tsjetsjenen en hun buren door het feit dat bijna alle Tsjetsjeense dorpen zijn hele wijken, waar geregeld Avars. Loonarbeid - bijna een slaaf, want voor de trotse Tsjetsjenen, werd hij beschouwd als zeer non-prestigieus, en ze hebben nog genoeg respect voor hun onbetamelijk Avars verleden. Maar is nog niet vergeten en dat er waren tijden dat Tsjetsjenië eeuwen gehoorzaamd Avar heren. Alleen voor de achttiende eeuw Tsjetsjeense tradities begon te onafhankelijkheid te verwerven, en dan alleen omdat het land kunnen afwerpen dit juk is geweest.

Vainakh: hervestiging

Politieke antagonisme overlapt snel de religieuze factor. Naburige Dagestan constant en sterk naar het westen zijn impuls van de islam waarmee Tsjetsjenen en Ingoesjeten steeds etnisch geïdentificeerd. De structuur van beide etnische Tsjetsjenen component een vrij groot aantal Dagestanians ook gevormd Daghestanian tapes.

In gewone wijk Chasavjoert van Dagestan, op zijn beurt, vestigde Akkin-Tsjetsjenen, zijn er ongeveer honderdduizend mensen, die thuis waren aan de Republiek Ingoesjetië en Tsjetsjenië. Het bergbeklimmers, bijna oudste verdeling van de Vainakh, die uit het grensgebied tussen de twee republieken gemigreerd. Na de invasie Tamerlana Akkin neer met warm en links naar het oosten, de integratie van verschillende tapes Tsjetsjenen. In ieder geval hebben zij zich gepositioneerd als de Tsjetsjeense gemeenschap.

Vainakh voorouders bewoond de steppen en de Noord-Kaukasus, die grenst aan het huidige grondgebied van de Tsjetsjeense Republiek zijn. In het eerste millennium wordt gehost Khazar Khanate met de staatsgodsdienst, ver weg van de islam - jodendom. Tsjetsjeense etnografie heeft nog steeds iets te maken met de buurt, waardoor een merkbare stempel op de geschiedenis van de vorming van de Vainakh, omdat hun deelname aan het politieke leven van de Khazar Khanate was zeer actief. Sommige tapes direct verheffen zijn race om één van de joodse voorouders, dat wil zeggen, de Khazar verleden van de Tsjetsjenen en Ingoesjeten winkels meer dan duidelijk.

afbakening

Onlangs heeft de Tsjetsjenen en Ingoesjeten, het verschil tussen die nog kleiner is dan die tussen de Russische en Wit-Russen, betoogde op administratieve grenzen. Deze broederlijke volkeren - of liever gezegd, de Vainakh één volk, verdeeld in twee entiteiten, besloot om zich te distantiëren. Uiteraard heeft geen juridische gevolgen van de beslissing van de Tsjetsjeense autoriteiten niet ontvangen. Maar de situatie is explosief. Verander de grens tussen de republieken - om de doos van Pandora te openen, moet u conflicten, niet alleen van de Tsjetsjeense-Ingush starten, maar de Ossetische-Ingush, waarvan de wortels dieper.

De geschiedenis van de Ingush en Osseten foothill en laaggelegen delen van Ingoesjetië en Noord-Ossetië duurt van het einde van de zeventiende eeuw, want hier woonden ze hoop en gemengd om een mate die ze niet kunnen achterhalen wie ze zijn: of de gemeenschap of Vainakh Ossetische. Hoe dan ook, door de eeuwen heen deze landen bewoond de ene dan de andere, en het dienen periodiek mengen van een bepaalde grens buffer tussen de grote etnische groepen die in gebieden wonen. Aarde, beschouwd Ossetische bevestigd op verschillende tijdstippen dan naar Ingoesjetië, door Ossetië en deze volkeren hebben geleidelijk aan vervangen kabarden woonde hier. En het gebeurde al in de zeventiende eeuw.

Nu, als je alles doen wat "recht" op de Tsjetsjeense, zal de pijn verscheidene gerespecteerde naties. Equity zijn vele opties, ieder heeft zijn eigen. De terugtrekking zal een volstrekt onnodige geschillen te maken en eventueel posodeystvuet rijpen conflict. Territoriale aanspraken, en zelfs de timing van een dergelijk statuut, nu meer dan ongeschikt. Toen ik klonk de oproep tot wijsheid, en er was het antwoord op een vraag over de reden waarom de Tsjetsjenen niet van de Ingush. Het is frustrerend en teleurstellend, zeker als we bedenken dat het Ingoesjetië gehost vluchtelingen tijdens de twee Tsjetsjeense oorlogen - honderdduizenden mensen hebben er onderdak gevonden.

Waarom gebeurde dit

Natuurlijk, de afbakening van de vroege jaren 90 van de vorige de facto. Tsjetsjenië vochten en Ingoesjetië bestaan binnen het wettelijke kader van de Russische Federatie, die deelnemen aan referenda en tal van verkiezingen. Met het uitbreken van de grens oorlog tussen Ingoesjetië en Tsjetsjenië ophield voorwaardelijk te zijn, wordt het altijd beschermd door de federale troepen en andere veiligheidstroepen. Dit alles gecementeerd de divisie - en de economische en administratieve.

Natuurlijk, deze twee mensen, de Tsjetsjenen en Ingoesjeten, het verschil tussen die meer dan kortstondige, zeer dicht bij elkaar. Ze delen eeuwenoude relaties, gewoonten, taal. Maar de Ingush, een religie die ook niet hen in staat stellen om zonder ruggengraat zijn, niet hen in staat stellen om de wil van iemand anders te leggen. Zelfs iemand anders is niet toegestaan. Low-intensity conflict en gewapende ondergronds, veel looptijd opnieuw oplaaien. En als je kijkt naar het aantal van alle soorten wapens, die nu in de regio, het is echt eng.

prehistorie

Toen Rusland de Kaukasus kwam, veel Ingoesj verloren hun land, waar de Kozakken werden geregeld voor grensoverschrijdende kalm. Daarom is het saldo van de Burgeroorlog bleek als volgt uit: Osseten waren neutraal, de Kozakken stonden Wit en Ingoesj - voor de Reds, omdat ze beloofd een terugkeer van de gebieden bewoond door de Kozakken.

Na de overwinning van de Terek Kozakken moesten de bewoonde plaats te verlaten, omdat de Sovjet-regering haar woord altijd gehouden. ASSR was één - Hoogland - tot 1924, toen was er een scheiding in het Noord-Ossetische en Ingoesj autonomie plus de wijk Sunzha. De hoofdstad was totaal - Vladikavkaz. En in de vroege jaren 30 was er een Tsjetsjeens-Ingush Autonome Oblast om in 1937 aan de CHI ASSR geworden.

oorlog

Operatie linze in 1944 geleid tot het feit dat de ASSR afgeschaft. Verscheen Grozny regio en andere gebieden werden gegeven aan Georgië, Dagestan en Noord-Ossetische ASSR. De redenen waren meer dan goed: het falen van mobilisatie en steek de overgrote meerderheid van de Vainakh, de creatie van gewapende groepen, het verraad, herbergen Duitse parachutisten, de service aan de nazi's - de lijst is groot. Het belangrijkste woord hier - de overgrote meerderheid.

Om niet geraakt in de rug (die vaak is gebeurd), Vainakh gedeporteerd naar Centraal-Azië. En in dit geval is het niet zichtbaar is, verschillen Chechens Ingush. In 1956 begon de Vainakh een massale terugkeer naar hun huizen. ASSR werd hersteld, maar voor het grootste deel van het grondgebied (behalve weggegeven Georgiërs) was al dicht bevolkt. Hetzelfde Osseten. Ondanks dit, vrijwel allemaal weg door Tsjetsjeense genomen en Ingoesjetië land werden teruggestuurd. Echter, voor de bevolkt gebied begonnen lokale oorlogen.

eighties

Het prille begin van de jaren tachtig werd gekenmerkt door een scherpe inflatie spanningen in goed nabuurschap: de strijd voor de wijk Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, de oktober), waarin de Osseten eiste om alle Ingush te verdrijven uit de republiek. Rellen begon, begeleid door de introductie van legereenheden voor de oprichting van een wereldorde. Ingush beperkt woonplaats, die zij terecht beschouwd als discriminatie. Voortzetting van botsingen met de moorden en mishandeling.

Dit alles ging in de jaren '90, met de Ingoesjische voortdurend herinnerd aan hun activiteiten tijdens de Tweede Wereldoorlog zijn veel van de banden bendes met de Wehrmacht, de brutale repressie van het Rode Leger. In 1991, het Ingoesjische zakonfliktovali Ossetische politie om een dergelijke mate dat werd geïntroduceerd een noodtoestand, en de Hoge Raad besloot zelfs om concessies te doen aan de mensen, beledigd deportatie. Maar het lot anders besloten.

De Sovjet-Unie ophield te bestaan, Tsjetsjenië verklaarde zijn onafhankelijkheid, Ingoesjetië en besloten om te verblijven in de Russische Federatie. In 1992 werd Ingoesjetië weer een republiek binnen de Russische Federatie. Op hetzelfde moment in de wijk Prigorodny was er een hele reeks moorden van Ingush, waarna ze de grens tussen Ingoesjetië en Noord-Ossetië werden uitgevoerd, en de noodlottige district laatste verloren. Osseten - te warm mensen: verkeerspolitie begon te schieten op de Ingoesjetische, waarna deze mocht niet alleen dragen, maar ook om vuurwapens te gebruiken. War wil niet stoppen. Ingoesj blokkeerde de post van interne troepen en eisten de terugtrekking van de strijdkrachten van de Russische Federatie van het grondgebied. De gevechten duurden.

Als u vertrekt de Russische Kaukasus

Wat dan? Het zal bloedige chaos, volgens de plaatselijke bewoners, onderwezen door bittere ervaring. Ze herinneren wat er gebeurd is in Tsjetsjenië na de volledige extrusie van de Russische bevolking: er was een criminele wetteloosheid, mensen werden ontvoerd, niet alleen in Tsjetsjenië, maar in het hele land, en dan waren er de Wahhabis met zijn verenigende ideologie, en bijna onmiddellijk de burgeroorlog begon.

Orde en rust in de Kaukasus was nooit, over het algemeen is er gewoon niet zo sterk staat van oudsher daar te zijn en nemen haar nergens. Buren zijn altijd een beetje meer, hoe minder actief moeten ze elkaar doden. En bovendien, het stelen van vee, roven, stelen van vrouwen, en dan voor dit alles op brute wijze gewroken. Dat is wanneer er een sterke externe regeling - een zekere, zij het niet een volledige bestelling nog steeds waargenomen. Bijvoorbeeld, wanneer de heerschappij van het Russische Rijk en de Sovjet-Unie.

Zonder een sterke hand Ingush en Tsjetsjenen weer venturing territoriale geschillen met elkaar, en met al zijn buurlanden. Eenwording is nauwelijks mogelijk. Tijdelijk verzoenen strijdende meestal helpt de sharia en de adat (op maat). Maar om de Kaukasus op te lossen, in overeenstemming met de sharia, of adat Alleen zeer dicht "hun" - dorpsgenoten, familie, of in extreme gevallen, de vertegenwoordigers van één natie. Omdat in deze regio een groot aantal landen, de beslissing is het onwaarschijnlijk om te komen.

De belangrijkste arbiter in de Kaukasus - voordeel. En de kracht. Tsjetsjenen Ingush kan gewoon kopen: hulp bij de pogrom van de Osseten, bijvoorbeeld. Of de deelname aan de zaken van de belofte "Tsjetsjeense rijk." Alleen in dit geval erkennen het gezag van de Tsjetsjeense Ingush, en misschien zelfs te aanbidden. Zonder bonussen, zijn al deze geschillen beslecht alleen met geweld. Dat is altijd zo geweest, en het is onwaarschijnlijk dat er iets is veranderd in de afgelopen decennia.