Als een leerling van Plato, Aristoteles bracht twintig jaar in zijn Academy. Echter, de gewoonte van zelfstandig denken geleid tot het feit dat op het einde van de filosoof begonnen hun eigen conclusies te komen. Ze waren duidelijk verschillend van theorieën van de leraar, maar de waarheid was meer persoonlijke bijlagen die aanleiding gaf tot het bekende gezegde. In feite is het creëren van de fundamenten van de moderne Europese wetenschap en logisch denken, filosoof en onderscheiden op het gebied van de psychologie. Wat Aristoteles schreef over de ziel, nog studeert nu op de middelbare school.
Eerst en vooral, een denker van mening dat dit element van de menselijke psyche heeft een tweeledig karakter. Aan de ene kant is het materiaal, en aan de andere kant - is goddelijk. Schreef een speciale verhandeling "Op de ziel", Aristoteles scherp op het onderwerp in zijn andere werken. Daarom kunnen we zeggen dat het probleem is een van de centrale problemen in zijn filosofisch systeem. Het is bekend dat hij deelde alles dat uit twee delen bestaat. Eerste - dit is de natuurkunde, dat wil zeggen de materiële wereld. De tweede - het rijk van de goden. Hij noemde het de metafysica. Maar als we proberen te begrijpen wat Aristoteles nagedacht over de ziel, zien we dat vanuit zijn oogpunt van beide werelden hebben een impact op de psyche.
Een boek over het onderwerp, de filosoof verdeeld in drie delen. In de eerste analyseerde hij dat dezelfde gedachte over de ziel van zijn voorgangers. Maar in het tweede deel behandelt hij het probleem in detail, aan de hand van hun logische en systematische aanpak. Hier komt hij tot de conclusie dat de ziel - het is de praktische realisatie van de mogelijkheid van de natuurlijke lichaam te leven ( "entelechie"). Daarom wordt genoten door alle wezens - en de planten, dieren en mensen. Ook - Aristoteles mijmerde over de ziel - als de essentie van alle dingen is zijn vorm, kan de mogelijkheid om te leven op dezelfde manier worden beschreven.
Maar tussen de verschillende soorten "body entelechie" er is een verschil. Plantaardige en dierlijke ziel kan niet bestaan zonder een aangelegenheid, noch daarbuiten. Mind is zoveel mogelijk om het bestaan van het leven vast te stellen. De vegetatieve ziel wordt gekenmerkt door het vermogen om de macht. Zodat de plant kan ontwikkelen. Het dier ziel heeft het vermogen en het vermogen om te voelen en aanraken. Dit sensualiteit inherent zijn aan een hoger niveau van ontwikkeling. Maar er is nog een derde soort levensvorm, zoals Aristoteles sprak van de ziel. Het is inherent enige levende wezens. Zij moeten in staat om te praten en te denken.
In feite is de filosoof van mening dat een persoon heeft drie zielen. Hij heeft zowel vegetatieve en plantaardige vormen. In tegenstelling tot Plato, Aristoteles stelt dat het bestaan van deze zielen in de mens is verbonden met de materie, en hun toestand is direct afhankelijk van het lichaam. Echter, deze vormen hebben hun eigen hiërarchie. Boven allemaal gedomineerd door de rationele ziel. Ook zij is "entelechie", maar niet het lichaam, zoals het behoort tot de eeuwigheid. Filosoof, suggereert dat zo'n ziel sterft niet, want er is in feite een soort van "hogere vorm" die uit elkaar kunnen bestaan van de materie, en over het algemeen niet mee in aanraking komen. En het is - God. Daarom is de rationele ziel behoort tot de metafysica. De mogelijkheid om reflectie kunnen en moeten gescheiden van het lichaam. Deze bevinding maakt de douche Aristoteles. Samenvatting van de gelijknamige traktaat u hebt gelezen in dit artikel.