Wie spot met het verhaal "Shemyakin rechtbank? Wat vices werk nastreeft?

Onderdrukte de armen altijd rijken. En het verleden heeft altijd al wilde in beslag nemen dan de eerste. Er zijn veel verhalen waarin de triomf van rechtvaardigheid in deze zin. De geest komt, bijvoorbeeld de bijbelse gebeurtenis wanneer de bedelaar stierf op de trappen van het paleis van een rijke en naar de hemel gegaan. Op zijn beurt, de rijken, verstikking bij het diner, en overleden gegaan naar de hel. "Shemyakin court" is ook op iets. Natuurlijk, het is heel legitiem om te vragen, die drijft de spot met het verhaal "Shemyakin court"? Antwoord hieronder.

verhaal

Evenementen zijn zo oud als de wereld. Er waren eens twee broers. One - de armen, de andere - de rijken. De rijke, zoals gewoonlijk, was hebberig. Het kostte de arme om brandhout uit het bos, en er geen paard meenemen. Hij volgde hem naar zijn broer, hij gaf, maar zei, in de eerste plaats, resulteren in een "levend eigendom" veilig en gezond, en ten tweede, meer om hem niet om ooit te gaan. Slechte broer haalde zijn schouders op en overeengekomen.

Hij kwam in het bos, en het bleek dat op de teugel, dacht hij niet zo gebonden slee (er was een felle winter) aan de staart van een paard. Dan vergat hij zichzelf en haastte zich naar het paard steganul, hij trok en vertrokken zonder een staart. Iemand kan vragen, dus wie maakt plezier van het verhaal "Shemyakin court"? Beste vrienden, wees geduldig, het antwoord zal worden gegeven.

Het zien van zulke dingen, rijke broer sleepte de armen in de rechtbank. Ze liepen over de brug zonder leuningen aan de overkant van de rivier. Arme broer was boos, afgeleid, gleed uit en viel vlak naast de brug. In zijn ellende, werd de rivier besturen van een handelaar die zijn oude vader naar de dokter. Nou ja, de arme man deed dat de oude man geen dokter nodig had, want hij hem dood verpletterd.

En hier zijn ze al drie van hen aan de rechter. Een slechte broer denkt: "Ik heb niets te verliezen, dus als de rechter mij veroordeeld, vermoord ik hem." Nam een steen, een grote, omwikkeld met een doek en verborg het in zijn schoot.

Zij kwamen tot de plaats zonder incidenten. Het proces begon. De arme man en vervolgens zinnen de rechter en fluistert: "Je, rechter, rechter keek syudy ja", hem de steen tonen. De rechter denkt dat het is een geschenk, en het proces is zeer eigenaardig. Rijk zegt hij: 'Laat mijn broer is je paard, zolang hij niet een staart te laten groeien, 'en de handelaar:' Laat de arme man staan op dezelfde plek aan de rivier waar je vader is overleden, en je bent op het met de sprong van de brug. de breedte van een haar, aangezien het met u onlangs. "

Het Hof kwam tot een einde. De rechter komt aan de armen, en zegt: "Kom op, wat je hebt" Hij laat hem de steen en geeft toe: "Als je over mij oordelen, had ik je gedood" De rechter gedachte dat hij stapte uit het licht.

Wonders is nog niet alles. Brother koopt een slecht persoon voor 30R (op het moment een hoop geld) paard. Een handelaar vergeeft hem voor de dood van zijn vader, alleen om hem van de brug niet springen, en geeft hem een extra 100 p.

Slechte broer wint alle.

Reader, zijn geduld te verliezen, vroeg: "Wie maakt plezier van het verhaal" Shemyakin rechter Nu zijn we klaar om te reageren op dat "?".

De moraal van het verhaal

Tale nastreven van hebzucht en domheid en prijst de vindingrijkheid van de armen. Inderdaad, wat blijft in de getroffen, met uitzondering van de Russische vindingrijkheid? Maakt niet uit. In de eerste plaats heeft de rijke broer niet zo arrogant en arrogant te zijn, omdat zelfs aan het hof, vroeg hij om terug te keren naar hem allemaal hetzelfde paard. Maar ook hier kan men zien het eigenlijke probleem van de correlatie is nu een realiteit en verwachtingen. We hebben uitgelegd hieronder.

De rechter stond te wachten voor het geld. De handelaar verwachtte een arme man opgehangen. De rijke man wilde zijn broer te krijgen in de service. En allemaal bedrogen het leven, en dat allemaal omdat van een steen in zijn schoot, waarin de rechter besloot voor de winst voor zichzelf.

Iemand zal uitroepen in bewondering: "So" Shemyakin court "die leuk maakt!" De auteur van deze creatie, helaas, is niet bekend, dus het wordt aangenomen dat dit volksverhaal.

Logische vreemdheid van het verhaal

Merchant - figuur in het verhaal van de willekeurige en je hoeft alleen maar een slechte wanhopig en pakte een steen. Dit blijkt uit een kleinigheid. Degenen die het verhaal eens hebben gelezen (of onze parafrase) kon bedenken, en met de stati handelaar vergeef de armen en zelfs gaf hem een honderd roebel op de top. Inderdaad, samen met de vraag wie leuk maakt van het verhaal "Shemyakin court", wil ik vragen waarom de handelaar aan de armen te vergeven. Het verhaal over deze kwestie niet reageert.

Daarom is de overwinning van de arme man kan niet worden schoon en eerlijk beschouwd, omdat niet zonder enige logische vervalsing. Maar laten wij het. Er zijn belangrijkere dingen. Bijvoorbeeld, voor degenen die niet begrijpen, uit te leggen, iemand belachelijk maakt het verhaal "Shemyakin court". Wie zijn de tekens op de juiste hier? Natuurlijk, dit vindingrijk armen. In het algemeen, in de verhalen vrijwel altijd rijk - kleine tirannen. Er is enige verwarring van morele en materiële. Russische mensen nog steeds denken dat een hoop geld eerlijk gezegd niet kunnen verdienen, en daarom allen die het goud, - de schurken die geen morele principes hebben. Met andere woorden, in de Russische sprookjes sterk "lestijd".