Autonome en Autocephalous kerk. Wanneer de Russisch-orthodoxe kerk werd Autocephalous

Grote Orthodoxe wereld. Zijn licht verlicht vele landen en volkeren. Allemaal zijn ze de ene Universele Kerk. Maar, in tegenstelling tot de katholieke wereld, ondergeschikt aan de paus, de enige heerser, de katholieke kerk is verdeeld in zichzelf - Lokale of autocefale kerken, die elk een zelfbestuur en onafhankelijkheid in het besluit van de voornaamste juridische en administratieve zaken.

Wat betekent de term "autocephalie"

Voordat we praten over wat het betekent Autocephale Orthodoxe Kerk, moeten rekening houden met de term "autocephalie" zelf. Bedacht van het Griekse uit twee wortels. De eerste van hen wordt vertaald als "zelf" en de tweede - "head" a Het is niet moeilijk te raden dat hun conjunctieve gebruikt "samovozglavlenie", die de meest complete beheer van alle interne leven van de Kerk en de bestuurlijke onafhankelijkheid impliceert kan betekenen. Dit autocefale kerk verschillen van de autonome, waarin bepaalde wettelijke beperkingen opgelegd.

De universele kerk is verdeeld in Local (autocefale) niet op nationale basis, maar op territoriale. De basis van deze divisie zijn de woorden van de apostel Paulus, dat in Christus is er geen scheiding van mensen op zowel de nationale als in hun sociale status. Alle mensen vormen een "kudde van God" en hebben één herder. Bovendien, het gemak is onmiskenbaar territoriale naleving autocefale kerken van de politieke en administratieve grenzen van staten.

Rechten Autocephalous kerken

Om meer volledig te beschrijven de essentie van autocefale-status, het zou moeten zijn een kijkje op de rechten bezeten door de autocefale kerk. De belangrijkste daarvan is het recht om te leveren en aan het hoofd van de kerk van hun eigen bisschoppen te kiezen. Er is geen behoefte aan harmonisatie van een bepaalde kandidatuur met de leiders van andere lokale kerken. Het is belangrijk, wat is het verschil tussen een autocefale en autonome kerk. Recente headed primaten, is toegewezen aan de kerk, die hen autonomie.

Daarnaast worden lokale kerken het recht om zelf te publiceren hun eigen charters. Zij handelen, natuurlijk alleen op het grondgebied gecontroleerd door een bepaalde kerk. Kwesties in verband met de inrichting en het beheer van de kerk, ook aan de orde van de interne orde. De belangrijkste daarvan zijn aan de gemeenten voorgelegd.

Autocefale kerk het recht heeft om de heilige olie wijden voor gebruik in de kerk. Een ander belangrijk recht is de mogelijkheid om eigen heiligverklaring van heiligen, het componeren van nieuwe liturgische ritus en zang. Het laatste punt heeft slechts één voorwaarde - zij niet verder gaan dan de dogmatische leringen de Universele Kerk.

In alle aangelegenheden van administratieve aard van de plaatselijke kerken hebben volledige autonomie. Dit geldt ook voor de kerkelijke rechtbank oproepingen van de gemeenten en de mogelijkheid om de bijeenroeping van ingewijde een oecumenisch concilie.

De beperkingen opgelegd aan de rechterkant van de Autocephale Kerken

Beperkingen op de rechten van de plaatselijke kerken worden veroorzaakt door het principe van de eenheid van de Kerk. Uitgaande van het, alle autocefale kerk zijn identiek aan elkaar en gescheiden alleen geografisch, maar niet dogmatisch en niet de verschillen op het gebied van leer. Uitgangspunt is het recht op een universele kerk religieuze leerstellingen te interpreteren, ongewijzigd te laten de aard van het Orthodoxe geloof.

Bovendien is de beslissing van de belangrijkste canonieke kwesties buiten het wettelijk kader van de plaatselijke kerken en wordt gerund door de oecumenische concilies. Ook de bouw liturgisch leven binnen autocephalie moeten worden geaccepteerd en in overeenstemming met de instellingen geaccepteerde Oecumenische Raad.

De vorming van plaatselijke kerken

De geschiedenis van de vorming van plaatselijke kerken geworteld in de apostolische tijd, toen de discipelen van Jezus Christus in Zijn woord verschillende landen werden gestuurd om mensen het goede nieuws van het Evangelie van St. kerk zij opgericht, op grond van hun territoriale isolement, hebben de onafhankelijkheid van anderen had, gebaseerd op hetzelfde moment met hen kerken. Het centrum van het religieuze leven van deze tumoren werd de hoofdstad en grootste stad van het Romeinse metropolen.

Toen het christendom staatsgodsdienst werd, is het begonnen actief bestellen van het leven van de plaatselijke kerken. Deze historische periode (IV-VI eeuw) heet het tijdperk van de oecumenische concilies. Op dat moment was het ontwikkeld en vastgesteld de fundamentele bepalingen betreffende de rechten van autocefale kerken, en een kader te beperken hen. Bijvoorbeeld, in de documenten van de II Oecumenische Raad verwijst naar de verspreiding van niet-gouvernementele regionale bisschoppen in gebieden buiten hun lokale kerken.

Het documenteert ontwikkeld door deze oecumenische concilies, stellen ons in staat om een definitief antwoord te geven op de vraag wat het betekent om autocefale kerk, en om dubbele interpretatie te voorkomen.

Er was ook een wet waardoor ze kon het opzetten van een nieuwe onafhankelijke Autocephalous kerk. Het is gebaseerd op het principe: "Niemand kan meer rechten geven dan hij heeft." Op deze basis, het creëren van een nieuwe autocefale kerk kan zowel bisschoppen van de Universele Kerk, of het episcopaat bestaande en wettelijk erkende lokaal. Zo werd gewezen op de continuïteit van de apostolische bisschoppelijk gezag. Vanaf die tijd kwam in het gebruik van het concept van de "Moeder de Kerk", of kiriarhalnoy kerk. De wettelijke benaming van de kerk, de bisschoppen, die is een nieuw manorial (Autocephalous) Kerk.

Onbevoegde oprichting van autocefale

Echter, de geschiedenis kent vele gevallen van schendingen van deze vastgestelde regels. Soms is de overheid uitgeroepen tot de autocefale kerk van hun land, en soms lokale bisdommen zonder toestemming van onderwerping aan de superieure autoriteiten en verkozen Primate, de onafhankelijkheid uitgeroepen. Opgemerkt dient te worden dat in de meeste gevallen zijn er objectieve redenen voor dergelijke acties.

Vervolgens werd hun canonieke illegaliteit gecorrigeerd heel legitiem acts, hoewel genomen met enige vertraging. Als voorbeeld kunnen we de niet-geautoriseerde scheiding in 1923 van de Poolse avtokifalistov uit de Russische Moeder Kerk te roepen. De geldigheid van deze wet werd hersteld alleen in 1948, toen de kerk werd autocefale legaal. Dergelijke voorbeelden zijn legio.

Uitzonderingen op de algemene regels

Maar de wet voorziet in gevallen waarin een autonome kerk hun eigen relatie kan breken met zijn moeder-kerk en krijgen autocephalie. Dit gebeurt wanneer kiriarhalnaya kerk valt in ketterij en schisma. Document door de Gemeenteraad van Constantinopel, gehouden in 861, genaamd de Double aangenomen, biedt vergelijkbare gevallen en geeft recht op een autonome kerk zelf tillen.

Het is op basis van deze paragraaf, en werd onafhankelijk in 1448, de Russisch-orthodoxe Kerk. Volgens haar episcopaat, de patriarch van Constantinopel bij de Raad van Florence was gevallen in ketterij, het kleuren van de zuiverheid van de orthodoxe leer. Profiteren van deze, haastten ze zich voort te bouwen op het Aartsbisschoppelijk voorzitter van Metropolitan Jonas en verkondigen canonieke onafhankelijkheid.

Nu bestaande Autocephale Orthodoxe Kerk

Momenteel zijn er vijftien Autocephalous kerken. Ze zijn allemaal orthodoxe, zo vaak gestelde vraag over het verschil tussen de Orthodoxe autocefale Kerk is natuurlijk niet meer relevant. Zet ze in de beschikking van een tweeluik - de herinnering van de liturgie.

De eerste negen worden bestuurd door stamvaders. Onder hen - Constantinopel, Alexandrië, Antiochië, Jeruzalem, Russisch, Georgisch, Servische, Roemeense en Bulgaarse kerk. Ze worden gevolgd door degenen onder leiding van aartsbisschoppen. Dit Cyprus, Griekenland en Albanië. Het invullen van de lijst van de kerken die worden beheerd metropolitans: Polen, Tsjechië en Slowakije, Autocephale Orthodoxe Kerk in Amerika.

De vijfde in een rij in de bovenstaande lijst, werd de Russische Kerk autocefale in 1589. Hun status wordt ontvangen van het Patriarchaat van Constantinopel, die volgens de 1548, toen de kathedraal van de Russische bisschoppen verkozen tot het hoofd van de kerk, Metropolitan Jonah. Verhogingen van de toekomstige economische en militaire macht van Rusland geholpen om de politieke, militaire en religieuze autoriteit van ons land te versterken. Als gevolg hiervan, de Oostelijke patriarchen erkend voor de Russische vijfde "ter ere" plaats.

Gelijkheid van alle orthodoxe autocefale kerken

Een zeer belangrijk punt is verklaard en nageleefd in de praktijk, interkerkelijke dialoog gelijkheid van alle autocefale kerken. Geadopteerd door een katholieke dogma dat de paus is de plaatsvervanger van Christus, en dat hij, als gevolg daarvan, onfeilbaar is, is het absoluut onaanvaardbaar Orthodoxie. Daarnaast is volledig de vorderingen van de Constantinopel Patriarchaat van exclusieve rechten in de Universele Kerk afgewezen.

In dit verband moet worden verduidelijkt het principe dat toegewezen de ordinale positie van de verschillende kerken in de tweeluiken. Ondanks het feit dat deze plaatsen "gelederen van Eer" worden genoemd, geen dogmatische betekenis dat ze niet hebben en zijn ingesteld zuiver historisch. Door middel van de verdeling van de zetels is het spelen van de rol van oude kerken, de chronologische volgorde van ontvangst van de status van autocefale status en politieke belang van steden waar de dienst plaatste de dominante bisschoppen.

Autonome Kerken en hun functies

Het is passend te wonen over de stand van zaken die optellen tot 1548, dat wil zeggen, tot het moment dat de Russisch-orthodoxe kerk werd Autocephalous. Haar status al die eeuwen kan als volgt worden gekenmerkt - zelfstandige gemeente. Hierboven is dat het belangrijkste kenmerk van de autonome kerken is het ontbreken van het recht op zijn eigen primaat kiezen, waardoor ze levert aan de Moeder Kerk genoemd. Dit beperkt sterk hun onafhankelijkheid. En een ander belangrijk aspect van het probleem - van de persoon die de onafhankelijke Autocephale Orthodoxe Kerken leidt, hangt grotendeels af van de binnenkant, en soms zelfs het buitenlands beleid van hun land.

In alle eerlijkheid dient te worden opgemerkt dat voor het Metropolitan Jona kreeg de titel van de Metropolitan van Moskou en heel Rusland, de Russische afhankelijkheid van Constantinopel was niet te belastend. Hier is de rol van de geografische afstand van Byzantium - onze moeder kerk. In een veel slechtere situatie waren de kerk gevormd op het grondgebied van de Griekse grootstedelijke.

Belangrijke beperkingen van de vrijheid van autonome kerken

Autonome Kerken, behalve dat geregeerd Primate benoemd kerk-moeder, waren verplicht mee eens te zijn hun statuten, de status, te raadplegen over alle eventuele ernstige kwesties. Ze mochten geen eigen consecrate chrisma. Hun bisschoppen waren de bevoegdheid van het hoogste hof - de rechter kiriarhalnoy kerk en haar relatie met de andere, hadden zij het recht hebben om alleen te bouwen via het medium van de moederkerk. Alle Dit gaf aanleiding tot organisatorische problemen, het doet pijn de nationale trots.

Het voorlopige karakter van de autonomie-status

De geschiedenis toont aan dat de status van de autonomie van de kerk in het algemeen is tijdelijk, intermediair. In de regel hebben na verloop van tijd ofwel verkregen Autocephale Orthodoxe Kerken, ofwel, het verliezen van zelfs een schijn van onafhankelijkheid, worden ze omgezet in gewone agglomeratie of bisdom. Bovendien kunt u een heleboel voorbeelden.

Deze dagen in de liturgische tweeluiken worden onthouden drie autonome kerk. De eerste van hen - de oude Sinai. Het wordt gecontroleerd door de bisschop van Jeruzalem benoemd. Dit wordt gevolgd door de Finse kerk. Voor haar, de Moeder Kerk van Constantinopel werd autocephalie. Ten slotte is de Japanse, waarvoor kiriarhalnoy is de Russisch-orthodoxe Kerk. Licht van de Orthodoxie in Japan bracht het eiland aan het begin van de vorige eeuw, de Russische missionaris, bisschop Nikolai (Kasatkin), later heilig verklaard. Voor zijn diensten aan de kerk, werd hij vereerd dat gelijk is aan de apostelen genoemd te worden. Zo'n titel alleen gegeven aan degenen die de leer van Christus hele naties gebracht.

Al deze kerken - de orthodoxe. Hoe absurd om te kijken in tegenstelling tot de orthodoxe autocefale Kerk, zo absurd om te praten over het verschil tussen autonome en orthodoxen. De behoefte aan een dergelijke verklaring wordt veroorzaakt de meest gestelde vragen over het.