Bericht gaan nemen? Het doel en de betekenis van het vasten

Post - het is letterlijk het opgeven van voedsel. Dat is de betekenis Hebreeuwse woorden צוֹם (Tzom) en תַּעֲנִית (Ta'anit). In het christendom, de Orthodoxie, in het bijzonder, is de praktijk van het vasten is meer algemeen begrepen, kunnen we zelfs zeggen dat is dubbelzinnig. Voor informatie over hoe om te voldoen aan de orthodoxe positie, bespreken we in dit artikel.

East vasten als een religieuze praktijk

In Oost-tradities maaltijd - het is leuk, rust, orde, vreugde. Het is onmogelijk om een normaal leven te leiden en geniet ervan als er iets mis is, wanneer de ziel is het eten van sommige kwelling, dreiging, behoefte of volbracht bepaalde handeling van God. Daarom weigeren van voedsel - dit is een afwijzing van zijn eigen leven, van het gezag over haar, is een uitnodiging om God te handelen in zijn plaats. Aan de andere kant is het ook een zoektocht naar God, verlangen naar hem, en daarom onthechting van aardse genoegens. Dit is de essentie van het vasten. En, ondanks een eeuw van religieuze reflectie, in principe, het is niet veranderd.

We kunnen de profeten Mozes en Elia, de apostel Paulus en Christus zelf, die deze post hield op te roepen. Hoe dit puur bijbelse vorm van soberheid te houden, kunnen we leren van hun voorbeeld: met pensioen te gaan, op te geven voedsel, water en alle entertainment, tijd doorbrengen in gebed.

Christendom, als een religie, de Bijbel, stimuleert zo'n vorm van vasten, hoewel in een iets gewijzigde vorm. Kortom, christenen worden vervangen door volledige onthouding van het eten van meer of minder ernstig zijn beperking. Als gevolg daarvan was er een hele cultuur, stelt de post. Hoe om hieraan te voldoen, wordt geregeld door speciale regels en voorschriften, en er is zelfs een magere gerechten. Orthodoxie hier - niet de uitzondering. De Oosterse Kerk van de Byzantijnse traditie voorschrijft meer dan honderden vleesloze dagen per jaar, wat er zal worden gezegd. Echter, de betekenis van de orthodoxe ascese is veel dieper dan de vraag wat te eten in de post en wat niet te eten.

Vasten in de Bijbel

In Orthodoxie, wordt aangenomen dat de post bevel van God aan de mensheid, zelfs in het paradijs. In deze geest, door sommigen geïnterpreteerd heilige vader Adam en Eva verbood te eten van de boom der kennis van goed en kwaad, zoals verteld in het boek "Genesis".

In het algemeen is de Schrift joden en christenen het navolgende redenen bestemming publieke functies: familie verdriet (2 kN Samuel 00:16.) Affliction in de kerk (Mt 9: 14-15.), Als opvolger van gevaar (Esther 4: 3, 16), public ramp (. 2 Samuël 1:12 Vol), bij het nemen van belangrijke beslissingen (Handelingen 13: 1-3.).

Echter, de enige directe bevel van God over het vasten in de Bijbel slechts eenmaal gevonden, en het gaat om de viering van de Grote Verzoendag, die op de tiende dag van de zevende maand van de Hebreeuwse kalender valt (Lev. 16: 29-31).

De rest van de in de Bijbel genoemde posities, genomineerden zichzelf. Er zijn vier belangrijke redenen voor hen:

1. De herinnering aan iets belangrijks.

2. Berouw.

3. Zoek in de gunst en begeleiding van boven.

4. Bescherming.

Hulde aan de belangrijke gebeurtenissen

In dit geval is de belangrijkste reden voor de post is de noodzaak om de voorouderlijke geheugen van de belangrijkste gebeurtenissen te behouden. Heldere afbeeldingen van de praktijk posities in het geheugen breken Mozes twee stenen tabletten Law (Ex. 32), waarbij Jerusalem Babyloniërs (4 Kg 24-25 ;. 2 Par.36; Jer 52.4.) Branden Solomon Temple (2 Chr. 36.19; Zech 7: 3) ..

Omwille van berouw voor de zonden

Het is duidelijk dat berouw en smeken om Gods vergeving voor hun zonden is onverenigbaar met de vreugde en de zoektocht naar plezier. Daarom is voor hem natuurlijk daartoe paal. Bijvoorbeeld, herinneren aan de bekering van de Joden van polytheïsme en aanbidding tot vreemde goden (1Tsar.7: 3-6), berouw namens de mensen van de profeet Daniël (Daniël 9: 3-19), bekering, de mensen van Nineve na de preek . Jona (Jona 3: 6-9). Ten aanzien van het laatste geval, wat interessant is, is dat het vasten is opgelegd, niet alleen individuen, maar ook op vee.

Zoek gunst en begeleiding van boven

In een situatie waar de mensen van een bepaalde gemeenschap wordt geconfronteerd met de keuze en de juiste beslissing was niet duidelijk, vaak het besluit om de post op te leggen, om zo om te vragen om tips van God. Zo kan bijvoorbeeld, Israël gevast voor een gevecht knie Benjamin (court 20:. 26-28). Om God te behagen vaak gevast profetes Anna, die wordt verteld in het evangelie van Lucas.

Vasten voor de bescherming tegen vijanden

Om post ook hun toevlucht tot bescherming krijgen tegen de vijanden van de Allerhoogste. De man die de post houdt, bracht hem als een offer aan God, in de hoop in ruil winst gunst en bescherming in de confrontatie met zijn vijanden. Dus vasten, bijvoorbeeld, de Joden, toen koning Ahasveros werd een decreet ondertekend op hun uitroeiing (Esther 4: 3). Heel vaak, als individuen en groepen, en zelfs naties vastten, God vragen om bescherming tegen de vervolgers. Een levendige illustratie van dit bericht - is het gebed van koning David (Psalm 108: 24).

Lent in de orthodoxe

Voor gelovigen in Christus, in eerste instantie waren er geen speciale vastendagen. Leden van de kerk gevast wanneer noodzakelijk geacht, zodat de posten waren geen gewone praktijk, afhankelijk van de kalender. Na verloop van tijd, maar de kerk leven heeft formalisering ondergaan. In het wekelijkse en het hele jaar door speciale vasten dagen per jaar toegewezen voorschrijft vasten alle gelovigen.

In de eerste plaats gaat het om de zogenoemde Grote Vasten of Holy Forty. Dit bericht gaat vooraf aan Pasen. Het heeft ook iets te maken met de periode van veertig dagen van onthouding Christus uit eten en drinken, die wordt verteld in de evangeliën.

Een ander vrij vroeg christelijke praktijk - is een post voor dagen (woensdag en vrijdag). Het feit dat de Joden onthouding van voedsel hebben geoefend op maandag en donderdag. Dat was hun verplichte wekelijkse bericht. Hoe zich te houden aan de christenen, die op dat moment waren onder grote invloed van de synagoge? Deze vraag is beantwoord op verschillende manieren, maar op het einde, toen de Joden werden onderworpen aan de christenen vervloeken, de laatste al snel besloten voor mezelf dat snel met de ongelovigen, dat kunnen ze niet, en verhuisde vastendagen op woensdag en vrijdag. De formele reden hiervoor was de noodzaak om de dagen van verraad en de kruisiging van Jezus Christus te eren. Deze praktijk is zeer goed wortel geschoten. Nog steeds plaatsen op dagen van rouw Christus beoefend in de Orthodoxe Kerk. In het algemeen, tot op heden, volgens de oosterse monastieke regel, het totale aantal dagen in een jaar, dat wordt voorgeschreven min of meer strenge onthouding is 178-212.

De duur van de post in Orthodoxie

Op de pagina's van de Bijbel maken we kennis met de 1-, 3-, 7-, 21- en 40-dagen vasten. De meeste verhalen van de post geen melding gemaakt van de duur ervan. In de Orthodoxie, zijn er vele eendaagse berichten en vier multi-dag. Duur van één van hen, op tijd om de Dag van het geheugen van de Apostelen Peter en Paul, varieert van jaar tot jaar, afhankelijk van de datum van Pasen. Onthouding voor een paar uur, die gebruikelijk is in de katholieke kerk, is de Orthodoxe Kerk niet de praktijk.

Orthodoxe feesten en vasten

Het merendeel van de posities in de orthodoxe kerk speelt een voorbereidende rol aan de een of andere vakantie. Op de dag van Pasen en het geheugen van de apostelen Peter en Paulus, dat hierboven vermeld. Eveneens is het geval met de Driekoningen, Hemelvaart en Kerstmis.

Mishaagt God bericht

In antwoord op vragen over wat een post, hoe om hieraan te voldoen, waarom je het nodig hebt, moeten we ook de verwerpelijke bericht te bespreken. De Bijbel is zodanig is, bijvoorbeeld, zich onthouden van voedsel koning Saul, die bleek God (1 Sam. 28:20). Hetzelfde wordt verteld in het boek Handelingen, toen vertelde over de Joden, opgelegd op zich een gelofte niet te eten of te drinken totdat ze Paulus hadden gedood.

In het algemeen kunnen we zeggen dat de post verwerpelijk aan de Heer, wanneer op de achtergrond van onthouding in de voeding een persoon onthoudt zonden. Een andere reden waarom de bezuinigingen niet door God kan worden aanvaard, bestaat in het feit dat het bestaat in het beveiligen van een dergelijke goodwill op een slechte deal. Maar de laatste motief is zelden van toepassing op de moderne kerk leven. Het feit is dat met de ontwikkeling van de algemene kerkelijke praktijk blog persoonlijk, spontaan enkele overlay de post is nagenoeg verdwenen in Orthodoxie, geconserveerd alleen in het protestantisme.

Je moet ook ingaan op thema's van wetticisme, dat is een louter formele naleving van de beperkingen. Over deze vicieuze praktijk genoemd en de oudtestamentische profeten, en Christus zelf, toen hem gevraagd werd over de post. Hoe om hieraan te voldoen, volgens de Heiland? Heeft een doffe uiterlijk niet te nemen, niet om anderen te laten zien zijn positie om de post bleef, voor zover mogelijk, zonder de kennis van mensen die alleen aan God gewijd. Helaas, volgens de stichter van het christendom is niet opgevolgd al zijn volgelingen.

Ik moet zeggen dat in de hedendaagse orthodoxie de meeste gelovigen niet vasten praktijk als een geestelijke oefening. Voor de meesten van hen, met inbegrip van de geestelijkheid, het is gewoon de tijd beperkingen op bij bepaalde producten niet mogen worden gebruikt. Zo is de secundaire vraag wat te eten in de post en wat niet te eten, en werd de belangrijkste en vaak de enige inhoud van deze oude ascese.

Een andere zonde is aangetast post - trots. Met andere woorden, het is niet beschouwd als een spiritueel bruikbare praktijk zoals soberheid, waarin een persoon veroorzaakt te overwegen zichzelf rechtvaardiger dan anderen.