De opkomst van het christendom in de staat Kiev

In het oude Rusland ontstond het christendom lang voordat het een officiële religie werd. Op dat moment was het echter te wijdverspreid en kon het natuurlijk niet met het heidendom concurreren.

Tegelijkertijd heeft de religie van afgodendienst de invloed van andere religies waargenomen.

De voorwaarde voor de opkomst van het christendom begon te vormen tijdens de ontwikkeling van de handel met Griekenland. De nieuwe leer werd gegeven aan de Slaven door Varangian druzhinniki en handelaren, die vaak naar Tsargrad ging.

Veel christenen waren in de groep van de Russische prins Igor, zijn vrouw, St. Olga, was ook een christen. Geleidelijk begon het nieuwe onderwijs te verspreiden. Zo is de opkomst van het christendom in Rusland nauw verbonden met de eerste Varangiaanse prinsen.

Het heidendom werd beschouwd als een zeer niet-progressieve vorm van religie in de vroege feodale Russische staat. In dit opzicht heeft Vladimir (Russische prins) maatregelen genomen om een aantal correspondentie tussen het politieke systeem en de religie van het land te verzekeren. Zo werd het heidendom gereformeerd.

Zulke hervormingen waren echter niet voldoende in de omstandigheden van de vroege feodale staat, die de goedkeuring van een monotheïstische religie eiste , die verbonden zou zijn met de macht van de Groothertog.

Op dat moment in de staat Kiev kende drie dergelijke religies: Judaïsme, Islam en Christendom. In deze omstandigheden moest Vladimir een religie kiezen. Dichtst van alles was natuurlijk het christendom. De moeilijkheid was echter bij het kiezen van de richting. Er was oostelijk en westelijk christendom. Deze vraag heeft prins Vladimir opgelost in omstandigheden van zeer opmerkelijke diplomatieke invloed, zowel vanuit Konstantinopel als vanuit Rome.

In alle opzichten was het meer winstgevend om samen te werken met Constantinopel (Byzantium). Dit komt grotendeels toe aan langdurige politieke en economische betrekkingen. Zoals bekend is de wisselwerking tussen Kiev en Byzantium eeuwenlang geduurd, terwijl de verbinding met Rome nogal zwak was. Zo is de opkomst van het christendom als een officiële religie geassocieerd met Byzantijnse invloed.

Er moet echter op worden gewezen dat niet alle inwoners van de Kyiv-staat direct Orthodox werden. Op dat moment was de opkomst van het christendom geassocieerd met enig geweld tegen de bevolking. Als gevolg daarvan werden in de staat verschillende tegenstrijdige en andere religies gevormd. Al deze tendensen belemmerden het proces van formele kristalisering van de lokale bevolking in veel regio's van het land. Zo heeft de opkomst van het christendom niet de opheffing van heidendom als religie gehaald. Integendeel, afgoderij bestond al enkele eeuwen.

Sinds het moment dat het christendom de status heeft van de officiële religie, begon de kerk maatregelen te nemen om het organisatiesysteem te versterken en te ontwikkelen.

De kerkhoofd was de metropool van Kiev. De bisschoppen betroffen de gedragingen van kerkelijke zaken in de grote steden. Zij regeren grote gebieden - bisdomen. Eerst waren er vijf van deze districten, toen werden ze ongeveer vijftien.

De opkomst van het christendom in de staat Kiev heeft geen politieke ondergeschiktheid aan Constantinopel veroorzaakt. Had geen kracht van Bisantium en in de religieuze sfeer. Echter, tot de 13e eeuw waren bisschoppen en metropolitanen in de regel Grieken. Maar ze waren geheel afhankelijk van de prins van Kiev. Tegelijkertijd streefde elke prins, binnen zijn domeinen, naar zijn bisschop in de hoofdstad.

Aanvankelijk was de kerk in principe inhoud. Vervolgens waren er in verband met de uitbreiding van de organisatiestructuur andere bronnen van inkomsten.

Het ontwikkelen en vertrouwen op materiële voordelen kreeg de kerk een grote invloed niet alleen op de leefwijze van de bevolking, maar ook op het politieke en economische leven van het land.