De relatie van de staat en de samenleving. Theorie van State en Recht

Na het begin van het wetenschappelijk denken aan begrippen als samenleving en de staat te differentiëren, is er een probleem van hun correlatie. Dit probleem is vrij complex en zeer urgent. Bijvoorbeeld, VM Korelskiy gelooft zelfs dat dit de belangrijkste vraag in de theorie van het recht. In dit artikel zullen we proberen om te sorteren op dit probleem. Je weet wel, wat is de relatie van de staat en de samenleving in verschillende historische periodes, maar ook in de moderne wereld.

De begrippen "maatschappij" en "State"

Maatschappij - het is de interactie tussen mensen die een eigen belangen na te streven. Deze belangen zijn zeer divers en soms ook tegenover elkaar, zodat ze vaak met elkaar botsen. De samenleving als een complex systeem leidt onvermijdelijk tot de oprichting van de staat. Het feit dat er behoefte is aan harmonisatie van de groep en particuliere belangen en het uiten van hun algemene belang basis. state kenmerken zijn als volgt: het is een politieke organisatie van de maatschappij, die niet rechtstreeks samen met het publiek. Het bestaat uit administratief personeel (dat wil zeggen ambtenaren), het systeem van de verschillende instanties van de staatsmacht en gedwongen instellingen (rechtbanken, politie, leger, geheime politie). Bijgevolg is de staat - het is een politieke vorm van het bestaan van een bepaalde samenleving. Een content direct bepalend voor de vorm samenleving. Echter, in de menselijke geschiedenis, de aard van de interactie tussen hen was niet gemakkelijk. de verhouding tussen de staat en de samenleving op het aanbod in detail te overwegen. Laten we beginnen met de oude tijden.

Staat voor het algemeen welzijn

De staat in de oudheid werd gemaakt door mensen met het oog op het algemeen welzijn. Het was noodzakelijk om het dier angst en egoïsme, bescherming tegen vijanden van buitenaf, de organisatie van de productie-activiteiten, persoonlijke veiligheid en orde te beteugelen. Zo is de verhouding tussen staat en samenleving opgemerkt in deze periode, de leiding van de laatste. Geleidelijk aan, maar de bureaucratische apparaat begint aan de macht te gebruiken niet voor het openbaar en groepsbelangen te voldoen. Hierdoor wordt de verhouding tussen staat en samenleving te veranderen. Er zijn nieuwe trends die we gaan vertellen.

Features traditionele samenleving, een politiestaat

Alles veranderde met de ontwikkeling van een kaste of een geboorte van een traditionele samenleving. Het kon zijn besteld en georganiseerd door het geweld van het systeem wordt ontwikkeld door de staat. Onlangs geïdentificeerd op dit moment om georganiseerde minderheid (in het oosten) en de eigenaren (in het westen), de overgrote meerderheid machteloos te controleren. In deze smalle klasse belangen van ambtenaren werd uitgegeven voor universele, en om het bedrijf te ontwikkelen om het welzijn van de staat te verklaren. Op dat moment waren er een groot aantal varianten. Echter, de meest stabiele was de staat politie. Dit type is historisch gezien het eerste. Het bestaat al lange tijd in de West-Europese landen en de landen van het Oosten. Oosterse despotisme en Europese monarchieën zijn klassieke voorbeelden van. Wat is het kenmerk van een politiestaat? Laten we eerlijk zijn.

De rol van de monarch in een politiestaat

In dit geval is de toestand in het gezicht van de keizer, de vorst was een man die geeft de burgers bepaalde rechten en vrijheden. De almacht van zijn macht rustte op de zogenaamd goddelijke de herkomst ervan. Beheerder waarborgt de ontwikkeling van de bureaucratische apparaat. Het leverde de controle over het volk. Het systeem van de geheime politie kon geen ongehoorzaamheid te onderdrukken gezag. Dit was de opstelling van de politie staat.

De staat als een sociaal contract

De sluier van heiligheid met de vorst werd genomen in de periode van de 17e tot de 18e eeuw, toen er een verschuiving van het bewustzijn van de religieuze de seculiere. Op dit moment is de staat niet langer als gevolg van de Goddelijke Voorzienigheid te worden beschouwd. Hij begon de gevangene vrije burgers van een contract te begrijpen om hun behoeften te voldoen in het algemeen geldig. Het apparaat is nu de staat had zodanig dat het de gemeenschap kan dienen te zijn. Haar voornaamste doel is nu uitgeroepen tot een geheel andere taak. Een persoon moet worden voorzien van natuurlijke recht op leven, eigendom, vrijheid, het nastreven van geluk. Alle rechten behoren tot elk individu louter op grond van zijn geboorte. De rol van de staat in de samenleving is om hen te voorzien. Dit besef heeft geleid tot nieuwe veranderingen in de sociale structuur.

De overgang naar de rechtsstaat

Gedaan in de 17-18 eeuw, de burgerlijke revolutie in Frankrijk, de VS, Groot-Brittannië leidde tot de realisatie van het idee. deze veranderingen resultaat was een overgang naar de rechtsstaat (het tweede type) van verouderde zichzelf absolutistische.

Het werd uitgeroepen tot de rechtsstaat in de verschillende sectoren van het openbare leven. De burgers en de staat zijn onderworpen aan dezelfde mate de grondwet. Way relatie van het individu, de samenleving en de staat heeft gelijk. Tegen die tijd, de oprichting van de scheiding der machten en de garantie van de individuele rechten, onvervreemdbare uit te trekken, en de voorwaarden voor de vrije ontwikkeling van elk individu. Nu verkondigen wederzijdse wettelijke aansprakelijkheid van het individu en de staat voor hun daden.

De opkomst van de civiele samenleving

Echter, alleen de opkomst van een volwassen civil society (dat wil zeggen de gemeenschap van individuen die in staat zijn op zichzelf, zonder staatsinterventie, voldoen aan redelijke vormen van de maatschappij, niet in strijd met de persoonlijkheid) in staat is om de staat te brengen in een middel om te voldoen aan de belangen van de samenleving als geheel te oefenen. Sociale vooruitgang hangt nu precies aan de oprichting ervan. Er moet een ontwikkeld maatschappelijk middenveld, te beschermen en de vrijheid van elk individu te ontwikkelen. Alleen is het in staat zal zijn tot een excessieve toename van de overheid te voorkomen. Het is noodzakelijk om ervoor te zorgen dat de regering was de dienaar, niet de meester van de mensen. En daarom is het noodzakelijk om de rol van de overheid in de samenleving te heroverwegen. Daarnaast moeten mensen de noodzaak om elk individu te respecteren herkennen. Alleen dan kunnen we praten over het bestaan van het maatschappelijk middenveld.

De verhouding van de civiele samenleving en de staat

In de eerste plaats, de eerste is de basis van de laatste. Een van de manifestaties van de secundaire staat en het primaat van de samenleving is de prioriteit van de waarden en belangen van de bevolking ten opzichte van de waarden en belangen van de staat. Dit komt tot uiting in de grondwet (in ons land, bijvoorbeeld in art. 2 van de grondwet van de Russische Federatie), waar gezegd wordt dat de man, zijn rechten en vrijheden zijn de hoogste waarde. En de staat verplicht is te respecteren en hen te beschermen.

In de tweede plaats wordt deze relatie ook tot uiting in de eenheid van de rechtsstaat en het maatschappelijk middenveld een "sociaal geheel". In het hart van dit hele leugen nagestreefd hun gemeenschappelijke doelstellingen (politieke, economische en andere). Deze eenheid is gebaseerd op de stelling over het ondenkbare staat en de samenleving zonder elkaar. In dit geval is de relatie tussen hen zijn sociale en politieke. Dit betekent dat de staat is toe te schrijven aan de sociale en de maatschappij is politiek. Zo kunnen ze zich niet ontwikkelen en zelfs zonder elkaar bestaan. De staat en de maatschappij moet noodzakelijkerwijs met elkaar omgaan. Derhalve bestaat er tussen de onderlinge afhankelijkheid van de onderlinge afhankelijkheid. Nauw met elkaar verweven zijn de resultaten van hun verrichtingen en elk van hen rechtstreeks beïnvloeden. Zo, de rechtsstaat en het maatschappelijk middenveld zijn nodig partijen in de samenleving.

Aan de andere kant, ondanks het bestaan van gemeenschappelijke doelstellingen, conflicten en tegenstellingen onder hen zijn onvermijdelijk. Maar niet alleen tussen hen, en zelfs binnen de civiele maatschappij zelf. Dit is te wijten aan de mismatch tussen publieke en private belangen. De staat bijvoorbeeld niet altijd houden aan de prioriteit van de waarden en belangen van de samenleving. Soms geeft de voorkeur aan zijn eigen geopolitieke.

En soms zijn daden kunnen leiden, en de belangen van supranationale. Bijvoorbeeld, de toetreding van Europese staten tot de politieke en economische beperkende maatregelen tegen de Russische Federatie leidde vervolgens tot een vermindering van de productiekosten, de ondergang van de bedrijven en een toename van het aantal werklozen in Europa zelf. Hier is een ander voorbeeld. Corrupt staatsapparaat soms voorbij aan het belang van de samenleving. Hij kan zijn macht gebruiken om de zakelijke of persoonlijke belangen of de belangen van elke individuele sociale groepen te voldoen.

Bovendien, de rechtsstaat en het maatschappelijk middenveld zijn de beperkende factoren voor elkaar. Het gebrek aan wederzijdse controle, evenals juridische verantwoordelijkheid voor de besluitvorming en acties leiden tot meer risico. Daarom is in de staat juridische controle wordt uitgeoefend over de civil society in de door de wet voorgeschreven wijze. Dit zorgt ervoor dat de rechtsstaat en de legaliteit. Ook, passende vormen van maatschappelijk middenveld houdt toezicht op de activiteiten van de staat.

Waarom rechtsstaat niet de hoop geassocieerd met het is gerechtvaardigd?

De proclamatie van de beginselen van gelijkheid voor de wet, heeft de individuele vrijheid in een rechtsstaat niet aan de verwachtingen voldaan. Het deed er niet stoppen met de groei van het conflict en armoede in de samenleving, en aan het welzijn nog ver weg. Niet voldaan aan de hoop dat in een markteconomie, zullen deze principes automatisch leiden tot de welvaart van de mensheid. Waarom is het nog steeds relevant probleem van de relatie van de samenleving en de staat?

In de eerste plaats omdat de rechtsstaat was om de functie van de "nachtwaker", dat is uit te voeren, nam zij de rechtshandhaving, de veiligheid en de individuele vrijheden, en in sociaal en economisch gebied niet tussenbeide. Echter, de markt waar gevestigde vrije concurrentie, heeft geleid tot het feit dat de rijkdom en de middelen worden geconcentreerd in de bezittende klassen. En voor het grootste deel van de samenleving zou niet waardige levensomstandigheden te creëren.

Dit maakte het noodzakelijk om de ongelijkheid te verminderen door middel van actief sociaal beleid. Eens te meer werd geherinterpreteerd verhouding van de staat, de samenleving en de wet. Het werd gevolgd door de nieuwe veranderingen. Er was een sociale staat.

Kenmerken van de welvaartsstaat

Het betekende de overgang van declaratieve vrijheden en rechten die aan hun garantie te oefenen. De bijzonderheid van de welvaartsstaat is dat het gericht is op het verstrekken van elk individu fatsoenlijke levensomstandigheden door een herverdeling van de verschillende voordelen. In dit geval, de distributie, de principes van sociale rechtvaardigheid. De staat in dit geval neemt de verantwoordelijkheid voor de ontwikkeling van de samenleving en de zorg over hem. Het moedigt individuele verantwoordelijkheid, het verbeteren van de efficiëntie van de productie, de concurrentie, privé-eigendom. Tot slot, de waardige omstandigheden van het menselijk bestaan, maar ook gelijke kansen voor iedereen om te participeren in het beheer van de productie pas in de jaren '60 van de 20e eeuw kon eigenlijk gegarandeerd door de staat, en dan alleen in de ontwikkelde landen.

De urgentie van het probleem

De samenleving als een complex systeem en de staat als de politieke organisatie zijn van groot belang voor veel onderzoekers. En hun relatie - het is een belangrijk probleem, waarvan de oplossing afhankelijk is voor de toekomst van ons allemaal. Daarom zijn veel onderzoekers bestuderen van de vraag wat de relatie van de staat en de samenleving zou moeten zijn. De aard van hun relatie - een onderwerp dat niet alleen theoretische betekenis, maar ook praktisch. Deze en andere gerelateerde onderwerpen worden behandeld met de theorie van de staat en recht.