Derde Rome - dit is ... Waarom Moskou - de derde Rome?

of de woorden of gedachten zijn vaak van historische cijfers zijn vertekend, ten voordele van de regerende partij of ideologie? Neem bijvoorbeeld, superman godsleer een onschadelijke Nietzsches in ons. Ze leidde Duitsland en de wereld naar een wereld oorlog, evenals het idee van gelijkheid - tot de Onafhankelijkheidsoorlog en de gay pride parade. Russische geschiedenis is rijk aan dergelijke concepten: ze pop-up elke keer als de natie staat op een kruispunt. Eén van deze theorieën - de legende van de Derde Rome. Waarom Moskou - de Derde Rome, hoe het te begrijpen vandaag, of nederige monnik dacht dat zijn woorden zullen speculeren al eeuwen? Laten we praten over dit in ons artikel.

Hoe het allemaal begon: de brief Philotheus

Lang geleden, in de eerste decennia van de zestiende eeuw., Pskov churchman Filofei schreef een reeks brieven. De eerste - een teken van het kruis - hij gericht tot de Grand Prince Vasily, de tweede - tegen Astrologen - diaken, biechtvader prins. Het was een brief van waarschuwing tegen de gevaren van de tijd: astrologen van ketters en muzhelozhtsev. Het beroep op de gouverneur hij noemt zijn "bewaker van de troon van de kerk" en "de koning van alle christenen", Moskou paddestoelen "koninkrijk", die alle christelijke landen samen kwamen, vormen hier het spirituele centrum van de orthodoxe - "romeyskoy koninkrijk", Rome. En verder: "Pali Rome eerste en tweede; de derde stands en een vierde zal niet gebeuren. "

Het is niet bekend of het Filofei grondlegger van dit concept. Volgens sommige rapporten, Metropolitan Zosima letters beschouwd als de theorie van de Derde Rome 30 jaar vóór de Pskov monnik. Het beschrijven van de essentie van dezelfde Zosima Moscow genaamd "opvolger van Constantinopel." Om te begrijpen wat er wordt bedoeld Russische geestelijken, is het noodzakelijk om een duik in de geschiedenis van die tijd.

De historische situatie

In 1439 de patriarch van Constantinopel afgesloten met Rome Florentijnse Unie erkent het primaat van de paus en van het behoud van de orthodoxie alleen formele ceremonies. Het was een moeilijke periode voor het Byzantijnse Rijk: Ottomaanse Turken stond in de deuropening, een bedreiging voor haar onafhankelijkheid. Constantinopel hoopte op steun van westerse koningen in de oorlog tegen de indringers, maar de hulp kwam nooit.

In 1453 viel de hoofdstad, de patriarch en de keizer werden gedood. Het was het einde van het Oost-Romeinse Rijk.

De positie van de Russisch-Orthodoxe Kerk

Tot op dit punt de opperste leider van de Russische plaatselijke kerk plaatsvervanger van God op aarde - - en alleen in Constantinopel, deze menselijke incarnatie van het koninkrijk van Christus en koningen alleen de patriarch kon zalven. In die zin is de Russische waren afhankelijk van de oostelijke buurland. De groothertog is al lang beweerde dat de koninklijke titel. In 1472, Ivan III zelfs getrouwd met Zoe (Sophia) Palaeologus, de dochter van de laatste Byzantijnse keizer. Met het, Ivan pakte de adelaar als een symbool van de nieuwe staat. Formeel had hij recht op voorouderlijk land - de erfenis van zijn vrouw.

Vanuit het oogpunt van de Russische geestelijkheid, unie was een verraad van de Orthodoxe Kerk, een afwijking van het ware geloof. Empire betaald voor het de invasie van moslims. Romeyskoe koninkrijk - patrimonium van Christus, en daarmee het recht van de patriarch, ging naar de enige overgebleven bastion van de Orthodoxie - Russische Kerk. Hier staat nu de Derde Rome - dit aards koninkrijk van God op aarde.

De eerste en tweede riemen

Volgens Philotheus, eerste Rome - De Eeuwige is een oude stad, die werd vernietigd in de negende eeuw. nomaden na afscheiding van kerken in de west en oost. Latijnen worden steken in "ketterij Apolinarievoy" verraden de idealen van Christus. Romeyskoe koninkrijk verplaatst naar Constantinopel.

Tweede Rome stevig stond op om de zestiende eeuw., En toen was vernietigd door de Ottomaanse Turken als vergelding voor de geestelijke verraad. De conclusie van de Florentijnse Unie werd gezien als ketterij, waaruit de Russische groothertog, later koning, moest bewaken Rus.

Derde Rome - Moskou

Of in de woorden van Philotheus politieke berekening? Natuurlijk moet het koninkrijk van God een sterke centrale macht en invloed in de internationale arena te hebben. Maar niet verzorgd over de politieke situatie van de Pskov monnik.

Na de Russische Kerk de rechten van het Byzantijnse patriarchaat heeft geërfd, het is:

1. Onafhankelijk werd, heeft de Metropolitan niet te buigen naar Constantinopel, werd hij benoemd van de plaatselijke geestelijkheid, en niet van de Grieken.
2. Russische heerser was in staat om de prins te trouwen op de troon en beweren zijn bescherming.

Het idee van de Derde Rome werd bewezen door de auteur van de profetische boeken - het Oude Testament verhalen van de vier koninkrijken van de aarde en de vier dieren. De eerste - een heidense - kwamen in de dagen van Egypte, Assyrië, en het oude Europa. De tweede koninkrijk - Latijn (oude Rome), in feite de eerste christelijke; de derde - Byzantium. Vierde - de aarde - de laatste, omdat het zelf zal vernietigen van de Antichrist en te verklaren dat het einde van de wereld.

De berichten van de monnik was meer angst voor de apocalyps dan trots op de opkomst van de Russische Kerk. Als Moskou zal instorten en vallen, niet alleen het christendom - het zal het einde van de mensheid. Daarom is de prins, die Russische Metropolitan gezalfd, verondersteld om het ware geloof van de moslims ongelovigen en ketterij, met inbegrip van het katholicisme te beschermen.

Hoe kan het woord Philotheus in de samenleving te nemen?

de trots en grootheid: In tegenstelling tot de pessimistische auteur, hebben de Russische geestelijkheid de positieve kant van het concept geïdentificeerd. Derde Rome - dit is de pijler van het geheel van het christendom. Het is niet verwonderlijk dat tot hervormingen Nikon's in de verhalen en gelijkenissen in alle opzichten naverteld Monakhovo woorden:

1. Novgorod "Het verhaal van de witte kap" (1600) zegt dat in de oudheid Konstantin Veliki gaf de Metropolitan Sylvester cap - een symbool van hoge kerkelijke rang. Russische geestelijke verlegenheid gebracht en heeft het geschenk niet accepteren, maar de relikwie door middel van Novgorod is teruggekeerd naar Moskou, waar het terecht de nieuwe heerser nam.
2. De gelijkenis van de kroon van Monomakh: hoe Rusland waren niet religieus en seculier koninklijke regalia, die rechtmatig doorgegeven gezalfde van God - de eerste tsaar Ivan de Verschrikkelijke.

Ondanks het feit dat het een moeilijke tijd eenwording van de Russische landen gegeven in een verenigde Russische staat, nergens in de officiële documenten, is het concept van de Derde Rome niet klinken. Mogelijk op basis van het bovenstaande, om te concluderen dat het idee was populair bij de geestelijkheid, die de onafhankelijkheid van de kerk, de privileges verdedigd. Een zeer lange tijd , deze theorie had geen politieke betekenis.

Derde Rome en Nikon

Het originele geluid Philotheus was een protest niet alleen tegen moslims, maar tegen de ketterij. Het is opgevat als een wetenschap, en alle innovaties. Nikon hervorming van de religieuze riten te verenigen was ook een vertrek van de traditie. Nikon supporters Habakuk gezien als de Antichrist - het vierde beest, dat de laatste romeyskoy koninkrijk zal vernietigen.

Officieel Philotheus geschriften en alle legendes en gelijkenissen, die direct of indirect worden gewezen op de theorie van de Pskov monnik werden verboden omdat ze de legitimiteit van de regels van de Old Believers' gebleken. De afgescheidenen hebben dit idee met hem naar Siberië en afgelegen kloosters genomen. Tot nu toe, conservatieven geloven dat de Derde Rome - dit is een oude OT Moskou kerk die er bestaat, totdat ze leven - haar ware en enige vertegenwoordigers.

Wat gebeurde er toen?

Het leek over het concept van de Derde Rome en de Kerk heeft vergeten, en de politieke elite. Maar in de tweede helft van de negentiende eeuw kreeg het een nieuwe geboorte. In verband met de oprichting van de patriarchale Troon in Rusland en dat het Russische volk dringend behoefte aan een centrale gedachte, werden Philotheus brieven gepubliceerd. Het werd beschikbaar theorie: "Moskou - de Derde Rome", waarvan de essentie is er weinig veranderd: enige vermelding van ketterij was verwijderd, waardoor er slechts een woord over moslims.

Russische filosoof Vladimir Ikonnikov werd voorgesteld interpretatie, versterkt keizerlijke pretenties en de ideologie van Rusland: Moskou na de val van Byzantium nam zijn rechtmatige plaats in de internationale betrekkingen, het is - de redder van het christendom en de mensheid, als gevolg van de "vierde Rome niet." Dit is zijn historische rol, haar missie, op basis hiervan heeft het recht om een wereldrijk.

Daaropvolgende omzetting theorie

Vanaf dat moment de Derde Rome Rusland genoemd als een bastion van de mensheid, toeschrijven haar grote missie. Vooral aan het idee en probeerde Slavofielen panslavinisty versterken. Soloviev, bijvoorbeeld, geloofde dat Rusland een belangrijke rol in de vereniging van Oost en West, van alle christenen onder de auspiciën van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Historicus Ivan Kirillov schreef dat de theorie van Moskou als de Derde Rome, dit is het Russische idee van nationale zelfbeschikking, zelfbewustzijn, die het land ontbrak al die tijd. Orthodoxe christenen moeten niet alleen verenigen alle broederlijke volkeren, maar ook druk op de islamitische Ottomaanse Rijk, dat het niet de eerste keer wordt aangevallen. Tijdens de bevrijding oorlog in de Balkan ideeën werd zeer populair onder de bevolking.

Sindsdien is het woord Philotheus werd uiteindelijk de politieke, zijn geestelijke en kerkelijke betekenis werd verdreven.

In de Sovjet-tijden,

De theorie is op verschillende manieren uitgelegd tijdens de vorming van de Sovjet-staat, maar met de komst van Stalin werden bestudeerd, bestudeerde de kronieken en legenden. Het is bewezen dat het concept romeyskoy Kingdoms alleen betrekking op geestelijke zaken.

Dat is begrijpelijk. De grote Sovjetstaat niet de andere theorieën nodig hebben, in aanvulling op de overwinning van het communisme over de hele wereld naar naburige landen rally. En de religie werd verboden. Tales of the Pskov monnik zelfs werden verwijderd uit de leerboeken.

vandaag

De Sovjet-Unie instortte, de mensen zich tot God en begon opnieuw te kijken naar de geschiedenis zinspeelt op de Russische manier. alle onderzoeken en publicaties zijn opgestaan uit Philotheus tot Berdyaev en Solovyov, uit te leggen waarom Moskou - de Derde Rome. In de hele geschiedenis boeken als een politieke theorie het ging die sinds de moderne tijd toonde het Russische volk in de goede richting van de ontwikkeling. Nationalisten opnieuw praten over de Russische missie in de wereldgeschiedenis.

Religie vandaag is gescheiden van de mensen, echter, de eerste persoon in het land zijn vaak in de kerk, introduceerde Orthodoxie lessen op scholen en universiteiten, aan de Patriarch te luisteren, het nemen van diplomatieke oplossingen. Hoe kun je verrast dat het concept van de Derde Rome westerse politieke wetenschappers vaak de plaats van Rusland in de internationale arena uit te leggen!

Dus panslavisme, bolsjewisme, de Sovjet-expansionisme, de Russische nationale idee, het ware pad, de historische missie - dit alles legt het concept van de Derde Rome, beschreven monnik Filofeem in 1523-1524 jaar. Of geestelijke wist dat zijn woorden een brede toepassing zal vinden? Als je de context van de (vol boodschappen opname), en de historische situatie te onderzoeken, kunnen we dat de grote politieke tint in theorie is er te zien. Alleen een religieuze, apocalyptisch, angst voor de onafhankelijkheid van de kerk en de macht van de Russische Kerk. Echter, voor enkele eeuwen Philotheus woord alsnog genadeloos uitgebuit door degenen die zouden profiteren van een verschillende behandeling, en verwierf een andere betekenis. Hoe moet begrijpen vandaag de "Moskou - de derde Rome"? Net als iedereen op de historische ideeën, moet elke onafhankelijk beslissen of het wordt beschouwd als een product van de tijd, of om de theorie van de moderne stand van zaken uit te leggen.