Filosoof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografie, bijdrage aan de wetenschap, boeken

Oriëntalist, filosoof, geleerde, schrijver en oprichter van semiotische de school Pyatigorsk Alexander Moiseevich werd geboren in Moskou in 1929. Tijdens de oorlog werd hij geëvacueerd naar Nizjni Tagil. Hij studeerde aan de Moscow State University (Faculteit der Wijsbegeerte), leerde hij enkele jaren bij Stalingrad op de middelbare school, en vanaf 1956 werkte in het Instituut van Oosterse Studies onder leiding van Yu. N. Reriha, waar hij zijn proefschrift verdedigde over de geschiedenis van de middeleeuwse literatuur. Volgende Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studeerde semiotiek in de studie, Universiteit van Tartu.

Biografie, boeken

Hometown voor Aleksandra Pyatigorskogo was altijd Moskou, de stad waar hij werd geboren op 30 januari 1929. Zijn familie werd opgeleid en intelligent, malchku gaf een uitstekende opleiding. De vader, een prominent ingenieur staalproducent, voor vele jaren getraind in Duitsland en Engeland in de richting van de Sovjet-regering. Familie bracht de oorlog in Nizjni Tagil, waarbij op de leeftijd van elf Aleksandr Pyatigorsky begon te werken in de fabriek.

In 1951 studeerde hij af aan de Faculteit Wijsbegeerte van de Moscow State University en werd verzonden naar Stalingrad, waar hij onderwezen op de school. In 1973 verliet hij het land en vestigde zich in Engeland, waar hij doceerde aan de Universiteit van Londen en heeft deelgenomen aan verschillende televisie- en radioprogramma's. Hij schreef verschillende kunstboeken en heeft een ongelooflijke hoeveelheid eigen collecties van wetenschappelijke artikelen gepubliceerd. Belangrijkste kunstwerken in de onderstaande lijst.

• "De filosofie van de steeg." London 1989.
• "Denk aan de vreemde man." Moskou, 1999.
• "Tales and Dreams". Moskou, 2001.
• "Oude mensen in de stad." Moskou, 2001.
• "Het denken en te kijken." Riga 2002.
• "Incessant gesprek." Moskou, 2004.
• "Free filosoof Pyatigorsk". St. Petersburg, 2015.

familie

De vader van de filosoof Pyatigorsk - Moses Gdalevich Sovjet-protege, techie, die alles wist van de metalen en staal, onderwezen op de middelbare school, de wetenschap en de praktijk na te streven, te leren van ervaringen in fabrieken in Duitsland en Engeland. By the way, niemand in de familie, met inbegrip van Mozes zelf Pyatigorsk, repressie is nog nooit geweest, in weerwil van de oorsprong, sociale status, nationaliteit (de Joden) en voor een lang verblijf in het buitenland. De man was op een leven zeer goede gezondheid, slechts een half jaar voldeed niet tot honderd jaar. In vergelijking met zijn vader, stierf jong Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Geboortedatum en datum van overlijden zijn gescheiden van elkaar op eenentachtig jaar. De moeder was niet van wetenschappers, maar van een zeer bekende familie van de rijkdom, maar ook op basis van Alexander Moiseevich, "jong overleden" - ze was alleen zevenentachtig.

outdoor activiteiten

Sinds 1960, het begon aan zijn boek te publiceren, voor het eerst in soavstorstve (hoewel auteurschap ontstaan vaak en voor de rest van het leven). Actief betrokken bij Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich en mensenrechten activiteiten, in de 70 jaar namen deel aan rally's ter ondersteuning van de dissidente beweging, met inbegrip van de deelnemers - Ginzburg, Sinjavsky, Daniel. In 1973 was hij in staat om te emigreren naar Duitsland, dan - in het Verenigd Koninkrijk. Met de herstructurering van Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich begon ik het ontvangen van onderscheidingen van het land, die ongeveer dertig jaar geleden heeft verlaten (Andrei Bely Prize voor zijn roman "Denk aan de vreemde man", de prijs van het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte van RAS).

Bekend talen, in het bijzonder zeldzaam, zoals het Sanskriet en Tibetaanse dialecten, het vertalen van boeddhistische en hindoeïstische geschriften. Hij heeft verschillende romans en veel onderzoek op dit gebied geschreven. Hij heeft lezingen over onderwerpen van de politieke filosofie in bijna over de hele wereld, die een professor aan de Universiteit van Londen. Speelde in de film - "De jacht op vlinders", "Filosoof ontsnapte", "Schone lucht je vrijheid", "Hitler, Stalin, en Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky stierf in Londen in 2009 aan hartfalen.

Boeddhisme

"De filosofie van geen nut voor iedereen, en dat is de waarde ervan - zo zegt Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. Het is omdat ze het waard is de zeer nauwe en lange termijn menselijke gehechtheden" In de twee jaar voor zijn dood, de schrijver een bezoek aan Moskou twee weken hebben gelezen in de lezingen Nieuwe Economische School op de boeddhistische filosofie. Studenten hebben veel geleerd. Over hoe ingewikkeld combineert boeddhistische bewustzijn en wetenschap.

Alexander M. vele lezingen gewijd aan India. Hier wordt geperfectioneerd wiskunde: positionele uitgevonden calculus, introduceerde het gebruik van nul. Echter, hun eigen scholen van de natuurwetenschappen aan de Indianen daar, omdat de richting van hun bewustzijn, diep begrijpen taalkunde, psychologie, wiskunde, is heel anders dan bijvoorbeeld dezelfde Grieken van Aristoteles 'tijd. Ze zijn niet zo geïnteresseerd om deel te nemen in een inrichting van de interne organen van mensen en dieren. Ook, op een paar van hen bezet de componenten van de bergen, moerassen en jungles. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filosofische opvattingen die zeer levendig afgebakend in deze interessante lezingen, geoordeeld dat geen enkele cultuur niet iets wat men moet doen, omdat dit onvermijdelijk zal leiden tot de degeneratie van de natie.

Weg met traagheid!

Filosoof Alexander Piatigorsky, wiens biografie is nauw verbonden met de studie van de Tibetaanse leer, beschouwt uitputtend wetenschappelijke kennis van de natuurlijke wereld in het Boeddhisme. Vanuit het oogpunt van de Tibetaanse lama's, breed opgeleide, goed geïnformeerde vele dialecten van hun taal, evenals het Sanskriet, Mongools, Chinees, Engels, het lezen van vele wetenschappelijke boeken, zelfs Darwin, ondanks zijn genie, zeer intellectueel onontwikkeld. Maar diezelfde Britse natuurkundigen en wiskundigen waren lama's in de buurt, en hun intelligentie ontvangen van hun mond, de hoogste rating.

Europese filosofen en historici, ondanks het feit dat ze allemaal werden geannuleerd door geleerden, zijn ook erkend door middelmatige individuen. Ontwikkeling zoals begrepen filosoof Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, is in de eerste plaats in vrijheid: ten eerste, de mogelijkheid om zijn eigen antwoord op de vraag, of een eigen oplossing voor het probleem, en in de tweede plaats vinden, de mogelijkheid om de variant gevonden in het voordeel van de nieuwe onmiddellijk te verlaten. Dat wil zeggen, verwerpen de hele wereld gemeenschappelijke en collectieve inertie. De moderne genetica, wiskunde en natuurkunde, ook, begon geleidelijk te komen tot een dergelijk wereldbeeld.

bepaalde voorwaarde

Alexander Piatigorsky, wiens biografie bevat een groot aantal reizen met de studie van een verscheidenheid aan ontologische postulaten, geloofde dat het was in de zeventiende eeuw, heel Europa, waaronder natuurlijk, wetenschap kwam in zijn nieuwe en gunstiger voor de ontdekking periode. Naturalist, als wetenschapper, in eerste instantie niet vrij, zijn onderzoek wordt meestal beperkt door een groot aantal, gezien de aard van de dingen, en omdat het begint vaak te "dansen op het fornuis."

Maar filosofen zijn gratis, ze krijgen niets Aarzel niet, en ze kunnen beginnen vanaf elk punt van kennis, die zij wil. Daarnaast hebben de filosofen niet op de eeuwenoude gevestigde axioma, omdat het onderwerp als zodanig, zelfs in de universiteiten is niet onderzocht. Waaronder de oude scholen van de filosofie.

steeds

Onder de filosofie van de Europese denkers impliciete rechten, theologie, en later Biblical Studies, Hebreeuws en Latijn (als een echte taal, die op grote schaal wordt gebruikt tot de Renaissance). Om deze set uiteindelijk toegevoegd geneeskunde. Al deze humanitaire wetenschap, maar pure filosofie was niet onder hen, het werd gevormd in de moderne tijd. Pas in de tweede helft van de achttiende eeuw, was er de eerste voorzitter van de academische filosofie in Edinburgh. Voor een plaats op vocht het David Hume en Adam Smith. En ging toen naar Kant, Fichte, Hegel, waarna uiteindelijk de vorm van de filosofie heeft als onderwerp van studie. Maar boeddhisten altijd gefilosofeerd zoals uitgelegd in zijn lezingen Alexander Piatigorsky. Dit was de basis van hun opleiding.

geen wetenschap

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, boeken die vooral zijn gewijd aan de filosofie, nooit moe van te zeggen dat het niet in de lijst van high-grade wetenschap. Hij was ervan overtuigd dat de filosofie - dit is geen wetenschap. "In het pantheon van de wetenschap - schreef hij - hij is niet een verticale hiërarchie, maar eerder een bepaald volume of ruimte gevuld met niets anders, maar het is waar de cultuur van een plaats filosofie inneemt ...."

Op het einde, geen filosofie, de mensheid kan perfect overleven. Dit is niet waar, bijvoorbeeld, over geneeskunde.

Een wiskundige? Een fysica?

Zelfs natuurkunde, waarvan de noodzaak ontstaat alleen op een bepaalde bocht van de geest, wanneer overdreven, en de betekenis en het belang van wat het brengt aan mensen, de mensheid is niet zo noodzakelijk is, zoals vaak wordt verondersteld. Final natuurkundige theorie is niet mogelijk omdat het proces van het denken in de mens niet definitief kan zijn. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografie die is samengesteld uit "gewone reflectie en reflectie op de gedachte:" Ik ben er zeker van dat de uiteindelijke theorie die zo gewenst is om veel wetenschappers ontwikkelen - deze onzin, zoals het maken van absoluut eerlijk, definitief en mondiale samenleving. de mensheid heeft herhaaldelijk duur betaald (communisme, bijvoorbeeld), maar mensen zullen nooit bereikt de idylle zal voor deze utopie niet mogelijk zijn. De zoektocht naar het onbereikbare laat zien dat de mensheid niet alleen op de top van hun intellectuele capaciteiten, maar, integendeel, dichter naar de top als het blijft natuurlijk onuitvoerbaar enterprise verzinnen. Volgens de filosoof, het is niet slecht, zo perfect als het belangrijkste criterium van de juistheid - dat was waar te gaan om op de weg was interessant.

blootstellen postulaten

Ongeschoolde man, volgens Pyatigorsk, kan een filosoof te zijn, maar het is uiterst onwaarschijnlijk. Geen interessante denken niet beginnen vanaf nul. Een man geen filosofie kan worden ingeschakeld zonder hun eigen filosofie. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, wiens vrouw al zijn enorm geliefd om te aanbidden, weigert toch mooi half filosofische vaardigheden.

Zoals betoogd held van ons artikel: vrouwen, naar zijn mening, is het veel moeilijker om de wind te slaan, en absoluut nutteloos filosofie. Echter, beide mannen is niet alles wat het is vreemd. Dit is meestal een zeldzame ding - en onder de vrouwen en onder de mensen, en onder de krokodillen. Om dit te doen, moet je abnormaal, zoals wanneer de laatste geld een persoon koopt een snoepje, geen brood te zijn. Filosofie - het streven naar non-existent, die beter is dan gewoon goed. En het feit dat mensen moeten blij, onverantwoordelijke zin en zeer schadelijk zijn. Misschien is een van de weinige echte taak van de filosofie - om een dergelijk plan zelfstandig postulaten te vernietigen.

Taalkunde en semiotiek

Ten opzichte van het wetenschappelijk onderwijs Pyatigorsk schreef en sprak zeer interessant. Bijvoorbeeld, het geval. Filosoof voornamelijk Zij denken over de taal, en zijn metgezel, daarom filosofie is zeer nauw verbonden met de sociologie en taalkunde. Veel sprekers beginnen hun speech met de woorden: "het is duidelijk dat ..." of "iedereen weet dat ...". Dit is een lie. Niets duidelijk. Alles hangt af van de directheid van onze "wens-wil ik niet." Normaal voor een man - denk niet en weet van niets. Niets van dit alles is nog niet overleden. Wie bijvoorbeeld onthoudt nu de grote taalkundigen van de beroemd over de hele wereld "Moskou's nest"? Normaal Russische volk niemand weet niet de namen: Starostin, Klimov, Yakovlev en Polivanov, Abaev ... En in het Westen geprezen Russische taalkundigen. Ze weten alles en Jacobson, gereformeerde en Zalizniak. Er zijn musea gewijd aan deze mensen, om de Russische taal te heroverwegen. Deze kwesties zijn gewijd aan vele lezingen gegeven in Russische universiteiten Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto van een aantal ontmoetingen met studenten is bevestigd.

Semiotics Alexander Piatigorsky werkte uitsluitend als een filosoof. Hoewel zijn theorie op dit gebied was hij niet, gebruikte hij het als een instrument om te helpen bloot te stellen van de problemen in de naburige wetenschappen. Hij geloofde dat als een filosofie, het is nutteloos, aangezien de semiotiek - dit is pure theorie, maar in de wetenschap is er iets meer nuttige toepassing: praktische regels O prognozis experiment. Onmiddellijk gespecificeerd hij dat semiotiek kan helpen reflecteren op elk gebied.

Op taal en vrije tijd

De meeste van allemaal, Pyatigorsk overstuur overvloed van jargon in de toespraak van zowel Russisch en Engels studenten. En degenen wier ouders - hoogopgeleide mensen die in de literaire held zijn gerezen. En het blijkt dat de taal van, laten we zeggen, in Rusland, de best bewaarde van alle kinderen half-opgeleide mensen - fabriek hoofdingenieurs of artillerie majors.

Hij ziet de degeneratie van de taal, de bodem niet bereiken en vanaf de top, met inbegrip van de hoogleraren, en citeert tal van voorbeelden uit eigen ervaring. Filosoferen meestal mensen die vrije tijd hebben. De beste denkers worden verkregen van degenen die veel vrije tijd gehad. Hetzelfde geldt voor cultuur en wetenschap, wat onmogelijk is ook waar te maken op de vlucht. Noodzaak van de coach van het verleden, in plaats van een modern Superjet.

een beetje een persoonlijke

Na emigreren naar Londen in de vroege jaren '70, schreef hij dat de onderdrukking in de Sovjet-Unie met betrekking tot het - de mythe, onzin en niet waar. Hij wilde alleen in de wereld om te leven, maar niet in hetzelfde land. En het was gebeurd. Hij verliet de filosoof met zijn zoon uit zijn eerste huwelijk en een kind uit het tweede. Jonge vrouw, al weer zwanger was te dichtbij. Na een korte tijd, en zijn ouders geworden van de familie in Londen. Daarna trouwde hij een derde keer en begon te veel kleinkinderen te brengen. Hier was dit Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Het persoonlijke leven werd doorgebracht in wederzijdse liefde met al hun vrouwen en voorname algemene welzijn van het gezin, in weerwil van meerdere huwelijken. Waarschijnlijk de reden Welzijn staal Loving en vitaliteit.