Karakterisering van Mtsyri in het licht van de romantische idealen van Lermontov

Het gedicht "Mtsyri" kriticeert Belinsky zonder reden om het favoriete kind van Lermontov te noemen, en benadrukt dat in haar de grote dichter zijn gekoesterde dromen en idealen weerspiegeld heeft. Het gedicht is autobiografisch, bevat subtiele hints van de persoonlijkheid en het lot van de dichter zelf.

Auteur en held

Ja, de auteur en zijn held zijn spiritueel dicht bij elkaar. Karakterisering van Mtsyri, de geschiedenis van zijn leven stelt ons in staat om directe analogieën te zien. Net als Lermontov is Mtsyri een heldere, onconventionele natuur, klaar om de hele wereld uit te dagen en in de naam van de vrijheid te spinnen en om het Moederland te verwerven. Rustig, gemeten leven in de kloostermuren, eindeloos vast en gebeden, volledige nederigheid en afwijzing van elke weerstand is niet voor een jonge beginner. Ook heeft Lermontov geweigerd om het miserabele bestaan van een manuele hofdichter te slepen, een zoveel frequentier van ballen en grote lounges. Mikhail Yurievich haatte het land van slaven en heren in dezelfde mate als zijn mutty's stoffige cel en de hele manier van het kloosterleven. En beide van hen - de auteur en het fruit van zijn schepping - waren oneindig eenzaam, zonder geluk te begrijpen, om dicht bij een dicht, inheemse, geliefde ziel te zijn. De vreugde van de ware vriendschap, de zoetheid van ware, getrouwe, wederzijdse liefde, de mogelijkheid om te leven waar het hart gescheurd is - dit alles is voorbij gegaan door de ziel te vergissen met de bitterheid van teleurstelling en de pijn van onvervulde hoop.

Romantische kenmerken van het gedicht

De held van het gedicht is een levendige belichaming van de romantische vooruitzichten van Lermontov. In dit licht weerspiegelt Mtsyri's karakterisering, evenals het hele werk, de belangrijkste kenmerken van deze literaire en artistieke richting. De plaats van actie in het romantische werk is exotische landen, ver van de beugels van de beschaving en de corrupte invloed ervan. Lermontov heeft de Kaukasus, die zijn symbool van vrijheid in zijn werk werd. Het leven en de gewoontes van de hooglanders, soms wild, onbegrijpelijk voor het Europese bewustzijn, hun stampride en militairheid, het verhoogde gevoel van eer en waardigheid, de kracht en ongerepte schoonheid van de bergen en van alle kaukasische natuur hebben de dichter zelfs in de vroege jeugd betoverd en het hart voor het leven gewonnen. En in het noodlottige kansspel werd de Kaukasus het tweede thuis van Mikhail Yurievich, de plaats van zijn eindeloze verwijzingen en een onuitputtelijke bron van creativiteit. Hier en in het gedicht ontvouwt het hele plot in Georgië, vlakbij het klooster, dat bij de samenloop van Aragva en de Kura stond.

Karakterisering van Mtsyri omvat het motief van afwijzing, misverstand aan de ene kant en trots, ongehoorzaamheid, uitdaging, strijd - aan de andere kant, die ook typisch is voor romantische werken. De belangrijkste held van het gedichtjaar dat in het klooster werd besteed, werd beschouwd als verloren, verloren, gewist uit het leven. Belyden aan de oude monnik die hem eenmaal uitgeput had, een uitgeput kind, gered uit de lichamelijke dood, maar erkende spiritualiteit, want hij kon zijn vader of vriend niet worden, en zo vertelde hij over wat hij zag en deed tijdens zijn wil Escape, Mtsyri opgemerkt: hij had drie levens in het klooster niet betoverd omwille van een actiebevolkte beweging, strijd en vrijheid.

Monniken zullen nooit een jonge man begrijpen. Zij spenderen hun leven nederig in hun gebeden en bidden voor de Heer. De held is afhankelijk van zichzelf, op zijn kracht en vermogen. Demonstratief kenmerk van Mtsyri - hij vluchtte uit zijn gevangenis tijdens een vreselijke onweersbui, en de ontroering van de elementen bevalt hem, want de storm is een zus, terwijl monniken in verschrikking bidden tot redding. En de strijd met de luipaard, die door Lermontov van de berglegenen is genomen (ook een element van romantiek - de verbinding met folklore) en 'De ridder in de Panther's Skin' Rustaveli, en zo briljant herinterpreteerd en herwerkt, past verrassend organisch in de inhoud van het werk en helpt bij het onthullen van de beste eigenschappen van de persoonlijkheid van de jonge man. Hier en moed en verbazingwekkende moed, zelfbeheersing, geloof in hun sterke en bekwaamheden, en controleer hen op kracht, de volledige fusie van een trotse, onvoorwaardelijke geest met dezelfde onverschillige natuur. Zonder de aflevering 'Combat with a leopard' zou het karakter van de held Mtsyri onvolledig zijn en zijn beeld is niet volledig bekendgemaakt.

Wat droomt de jonge man naast vrijheid ook? Allereerst vind je familie, knuffel je familie, wees onder het dak van je vaders huis. Hij dromen van zijn vader en broers, herinner de echo's van een lullaby die de moeder zong. In dromen ziet hij rook over zijn vaderland, hij hoort de guttuurlijke toespraak van zijn volk. In feite vormt dit de basis, de geestelijke kern van elke persoon: familie, huis, moedertaal en geboorteland. Neem één ding weg - en de persoon zal wees gelaten worden. En de Mtsyri was beroofd van alles - en meteen! Maar Lermontov was belangrijk dat hij zijn herinneringen redde, ze in zichzelf gehouden als de meest kostbare en intieme. Net als Lermontovzelf draagde hij en koesterde in de diepte van het hart het beeld van het volk Rusland met zijn onbegrensde bossen, rivieren als rivieren en berken op de heuvel.

Held en tijd

Analyse van het vers van Lermontov, analyse van zijn gedicht laat ons toe om te begrijpen: de auteur heeft per ongeluk niet per ongeluk Mtsyri voorgesteld met slechts drie dagen helder, volwaardig, volbloedig leven. Voor de rebellen van een dergelijk magazijn is de tijd nog niet gekomen, net zoals de dichter zich verre van zijn tijd bevindt. De samenleving, in geestelijke wanhoop na de nederlaag van de Decembrists en de dood van Pushkin, zou niet kunnen leiden tot de bron van de reactie. Een zeldzame single-type Mtsyri was gedoemd om te vergaan. Immers, de held van de tijd, het portret van een hele generatie Lermontovs tijdgenoten, was niet een bergjongeren, maar Pechorin, Grushnitsky, Dr. Werner - "overbodige mensen", teleurgesteld in het leven of ergens in.

En toch was het Mtsyri die de belichaming van de romantische idealen van de dichter werd, een symbool van een heldere, doelgerichte persoonlijkheid die klaar is om in een flitser uit te branden maar helder en niet langdurig door een waardeloos kogel te smolten.