Perzische dichter en soefi Dzhalaladdin Rumi: A Biography, creativiteit

Dzhalaladdin Rumi - een Perzische dichter en soefi, die in de dertiende eeuw leefde. Voor velen is hij bekend onder de naam Mevlana. Dit salie en mentor, die het onderwijs heeft een model van morele groei. Op de biografie en werken van deze grote denker bespreken we in dit artikel.

Wat is soefisme?

Om te beginnen, kort uit te leggen waarom Rumi wordt beschouwd als een soefi-dichter zijn. Dat de Soefies aanhangers van soefisme islamitische esoterische beweging, die werd gekenmerkt door hoge spiritualiteit en ascese werden genoemd. Het ontstond in de VII eeuw.

Dzhalaladdin Rumi: biografie

Geboorteplaats van de grote dichter in 1207 g in de stad Balkh, die was gevestigd in het noorden van het huidige Afghanistan. Bach al-Din Valad, zijn vader, was op dat moment bekende theologen. Hij beschouwde zichzelf als een spirituele en ideologische volgeling van de beroemde mysticus en soefi Al-Ghazali.

In 1215, wordt Valad familie gedwongen uit zijn geboortestad onder het voorwendsel van de bedevaart naar Mekka te vluchten. Het feit was dat de Rumi gevreesde mogelijke represailles van de kant van de Khorezm, tegen het beleid van de prediker die sprak vaak.

Op weg naar Rum, reizigers moesten een stop in Nashapure te maken. Hier het hele gezin ontmoet tekstschrijver Firuddin Attar, een beroemde Sufi predikant en een leraar. Attar zag meteen in zijn zoon Valad gave van het woord, en hij voorspelde een grote toekomst niet alleen als dichter, maar ook als een spirituele mentor. In afscheid, de jonge Rumi Firuddin presenteerde een zeer waardevol geschenk - "The Book of Secrets" Aangezien het Jalaluddin niet gescheiden is nooit leven worden opgeslagen als de duurste.

Verplaatsing in de kamer

Er is een verhaal dat in Damascus heeft plaatsgevonden. Ibn al-Arabi, de beroemde Sufi leraar en het zien van Rumi, die liep achter zijn vader, zei: "Kijk naar de oceaan, die het meer volgt."

Dzhalaladdin Rumi en zijn familie voor een lange tijd wandering Balkh na gelaten. Uiteindelijk Valad besloten om te verblijven in de stad Konya, de hoofdstad van Rum. In die jaren is deze stad een toevluchtsoord voor al diegenen die van de Mongoolse invallen dat de Islamitische grondgebied verwoest gevlucht geworden. Zo was er veel dichters, wetenschappers, mystici en theologen.

Voor een lange tijd woonde hij hier Rumi. En al snel ontmoette hij een bejaarde Soefi genaamd Shams al-Din, wier standpunten grote invloed op de vorming van de jonge man. Het zou ontbranden Shams Jalal in het hart van de meest uitgebreide en all-out mystieke liefde, die later de basis van zijn poëzie.

Rumi visie op geloof in God

Dzhalaladdin Rumi besteed veel tijd aan het praten met Shams al-Din, die niet zoals de eerste volgelingen. Het eindigde dat Shams werd ter dood veroordeeld en op brute wijze vermoord.

Incredible verdriet overkwam Rumi, die het dichtst persoon verloren voor zichzelf. Dit leidde tot het feit dat de dichter nog meer bewust van de realiteit is geworden. alleen met de pijn en de dood, de dichter was van mening dat een dergelijke onrecht en wreedheid. Hij begon te vragen over hoe eerlijke kwellen, liefdevolle en goede God kan leiden tot een kwaad te gebeuren op de grond, want hij is onderworpen aan alle, en er gebeurt niets zonder zijn wil.

Vanuit deze gedachten begint geleidelijk aan de basis van de filosofie van Rumi te vormen. De dichter weet dat God is niets anders dan de liefde van God, die van nature grenzeloos en overweldigend. Net als andere aanhangers van het soefisme, Rumi uiterst negatief tegenover intellectuele verbeelding. Daarom is hij niet langer wilde beelden, en maakt een vergelijking tussen de liefde van God en de staat van dronkenschap, wat leidt tot extase en waanzin. Rumi geloofde dat enige ware roekeloosheid, en gaan verder dan de gebruikelijke grenzen kan een persoon leiden tot de ware en ontnuchterende mogelijkheid om zich te bevrijden van de ketenen van rationaliteit en intelligentie.

Alleen grenzeloos vertrouwen van het bestaan (levensprocessen) kan toestaan dat een persoon om het gemak en de vrijheid van het leven te ervaren en te begrijpen dat het leven en alles wat er gebeurt in het, is er in hun onbegrijpelijke wetten, dat is de logica, maar het is niet onderworpen aan de menselijke geest. Het belangrijkste ding dat je nodig hebt om een man onder de knie - vertrouwen en acceptatie van wat er gebeurt voor wat het is, want dat onderzoekende geest, in een poging om een patroon te vinden, alleen zinloosheid te halen, is er een diepe heilige betekenis.

De kwestie van de vrije wil

Dzhalaladdin Rumi, het boek van de dichter wordt bevestigd, serieus na te denken over het probleem van de vrije wil - of ieder van ons heeft zijn eigen lot, waardoor de rest van ons leven, of het leven van een persoon bepaalt - een schone lei, waarop het mogelijk is om de geschiedenis te schrijven, alleen geleid door begeerte. Echter, Rumi wist dat niemand ooit in staat om geschillen aanhangers van deze standpunten op te lossen, zoals door logisch te redeneren onmogelijk om de ware antwoord te vinden. Daarom is de dichter van mening dat deze kwestie moet worden verplaatst van het gebied van de geest, waar "domineert het hart."

Een man vol liefde voor God en overgaat in de universele oceaan van het leven. Na dat alle maatregelen die hij heeft begaan, zal het niet van hem, het zou afkomstig zijn van de oceaan. Ondanks het feit dat een man zichzelf beschouwt als iets aparts, is het nog steeds een golf op het wateroppervlak. Maar het is de moeite waard om naar binnen te kijken, om te ontsnappen aan de buitenkant te zetten, beginnen zich te richten op het midden in plaats van in de periferie, zal hij begrijpen dat alles wat bestaat is een ondeelbaar en integraal geheel. Uitgebreide en allesomvattende liefde van de mens kan zo sterk dat de problemen die hem hebben geteisterd, aangezien verdwijnen vanzelf transformeren. Hij begint naar eenheid te voelen met zijn zelf, die hem een gevoel dat kan worden omschreven als geeft "Ik ben God."

soefibroederschappen

Na de dood van Shams Rumi werd een leraar in een islamitische school. Hier past hij voor een nieuwe manier van trainen - introduceert studenten tot de Koran, met behulp van de soefi-traditie.

Veel belang gehecht aan zang, dans en muziek Dzhalaladdin Rumi. gedichten van de dichter weerspiegelen zijn visie op de kunst: de muziek die leek hem een weerspiegeling van melodieën van de hemelse sferen, die het grote mysterie van de schepping betekent; derwisj dans is de personificatie van de dans van de planeten, het vullen van het universum met vreugde en vrolijkheid.

Gedurende deze jaren, Rumi maakt de Sufi broederschap Maulaviya, waar de stichter van de doctrine hecht groot belang. De organisatie zal blijven bestaan na de dood van de dichter en geleidelijk verspreid over het Ottomaanse Rijk. In sommige islamitische landen, het bestaat tot op de dag. De broederschap aanvaardde de jonge man die, na de start in een klooster 3 jaar moeten leven.

dood

Rumi bracht de laatste jaren jurisprudentiële activiteit en literaire creatie. De dichter overleed in 1273 op de leeftijd van 66 jaar in de stad Konya.

Vandaag Dzhalaladdin Rumi erkend als de grootste mystieke aller tijden. Zijn filosofische opvattingen en de fundamentele leerstellingen kwamen tot uiting in de poëzie, die hij beschouwd als de beste manier om uw dankbaarheid uit te drukken en liefde goddelijk.

art Features

Op een of andere manier, maar in de eerste plaats was zo Rumi. Lyrical "Divan" omvat een verscheidenheid aan poëtische genres Rubaie, gazellen, Qasida. Hij predikte om hen op het idee van de waarde van het menselijk leven en ontkende formalisme, rituelen en scholastiek Rumi Dzhalaladdin. "Het gedicht over de verborgen betekenis", een deel van een verzameling van "Masnavi", het meest levendig weerspiegeld deze ideeën.

Ondanks het feit dat de gedichten in het kader van religieuze idealisme zijn geschreven, worden ze vaak genoemd revolutionaire stemming en prestaties, zelfs van de massa.

"Masnavi"

Niet zo lang geleden verscheen op de planken van het boek "The Way of transformaties. Sufi gelijkenissen "(Dzhalaladdin Rumi). Maar weinig mensen weten dat dit niet een enkel product, maar slechts een deel van de grote epische leerdicht, de nummering ongeveer 50.000 verzen, die de "Masnavi" wordt genoemd. De vertaling betekent "couplet".

In dit werk, in de vorm van waarschuwingen verhalen met lyrische uitweidingen en prekerig Rumi predikte zijn ideeën. "Masnavi" als een geheel kan een encyclopedie van het soefisme worden genoemd.

In het gedicht, is er geen enkel verhaal. Maar alle verhalen verenigd door een enkele stemming, die wordt uitgedrukt in rijmende coupletten, in hetzelfde ritme jaar.

"Masnavi" is een van de meest gelezen en gerespecteerd werken van de islamitische wereld. Wat betreft de wereldliteratuur, het gedicht bracht Rumi titel van de grootste dichter-pantheïst.

Dzhalaladdin Rumi: citaten

Hier zijn een paar citaten dichter:

• "Geboren om u te cruise. Waarom zou kruipen voor de kost?".
• "Maak je geen zorgen. Alle verloren zal terug naar je toe komen in een andere gedaante. "
• "Om de woorden van anderen herhalen betekent niet dat de betekenis ervan te begrijpen."

In weerwil van de vorige eeuw, de poëzie en filosofie van Rumi blijft grote populariteit genieten, niet alleen onder islamitische landen, maar ook Europese.