Syrië Religie: Past and Present

De islamitische factor heeft een grote invloed op de interne situatie en het buitenlands beleid van vele landen van de islamitische regio's. Onlangs verwierf hij ook een ongekend belang in de internationale politieke arena. Persbureaus over de hele wereld elk uur te rapporteren over nieuwe ontwikkelingen in een of ander land in de wereld, met de deelname van de islamitische religieuze en politieke groepen.

Haard, de territoriale basis van deze groepen is Syrië. Religie 90% van de burgers van dit land - Islam, die mensen aanmoedigt om terrorisme en islamitische geloof associëren. In de media ruimte meer mogelijkheden om het cliché "Syrische terroristen", "Syrische zelfmoordterroristen" en ga zo maar door te observeren.

Deze verenigingen dragen bij aan het conflict te verhogen en een gevoel van "islamitische dreiging" te promoten. Het volstaat om de bloedige geschiedenis van de "Sharli Ebdo", die hun religieuze cartoons en regelmatige aanvallen op officiële uitgelokt herinneren, vreedzame islam, zeggen ze, de wortels van de problemen in de islamitische geloofsbelijdenis. Traditionele islam is hetzelfde, en in het bijzonder - gematigde islamitische religie Syrië is al lang met succes geïntegreerd in de moderne wereld, bestaat naast vreedzaam met andere godsdiensten en met al benadrukt de afwijzing van extremisme.

Een korte excursie in de pre-islamitische periode van Syrische geschiedenis

Syrië is op de lijn van contact van verschillende continenten: het continentale deel in contact is met het Nabije Oosten, ten zuiden van het land grenst aan de Arabische schiereiland en het noorden - met Klein-Azië. Sinds de oudheid, Syrië is een plaats van kruising van de belangrijkste handelsroutes en samenvatten van het punt van verschillende religieuze systemen: Palestine, Fenicië, Mesopotamië en Egypte.

Het belangrijkste kenmerk van de organisatie van het pantheon van de goden in het oude Syrië is de decentralisatie. Diverse Syrische steden hadden hun eigen sekten echter ook aanwezig bij de verplichte "officiële" cult: allen, zonder uitzondering, het rijk van de goden aanbaden Baal en Baalat.

Folk culten, vooral geassocieerd met de goden ten gunste van de landbouw: de goden van de regen, gewas, oogst, wijn, en ga zo maar door. U kunt ook op de extreme wreedheid van de oude Syrische cultussen: de goden werden beschouwd als zeer kwaad en schadelijk zijn, dat is waarom ze moesten voortdurend gebruiken paaien de slachtoffers, de meeste van alle - mens.

Zo kan Syrië aanbidding in de oude periode worden omschreven als een systeem dat particuliere gemeentelijke agrarische sekten gecombineerd met nationale sekten.

Geschiedenis van de verspreiding van de islam in Syrië

Op het grondgebied begon de verspreiding ervan in het begin van VII Syrië Islam. Voorval in verband met de ontwikkeling van de monotheïstische religies - jodendom en het christendom, evenals de evolutie van het religieuze bewustzijn van de bevolking van Arabië. Door de VII eeuw, in Syrië waren er veel mensen die geloven in één God, echter niet te identificeren als joden en christenen. Islam ook perfect passen in de situatie, waardoor zij de factor die de verstrooide stammen verenigd, "geplant" de ideologische basis voor de politieke, sociale en economische veranderingen.

Tegen het einde van het leven van Mohammed werd gevormd door de islamitische staat, waarin het gehele seculiere en religieuze, alle macht in handen van Mohammed. Na de dood van de profeet was er een situatie, toen de gouverneur van een persoon die in hun handen zal houden, en religieuze en seculiere componenten, met andere woorden, de afgevaardigde van de profeet op aarde, "kalief" zou moeten zijn. Ook is er een nieuwe vorm van de staat - het Kalifaat.

De eerste vier kaliefen, volgens de Arabische historici werden rechtschapen kaliefen genoemd. Ieder van hen waren metgezellen van Mohammed. Slechts één van de kaliefen - Abu Bakr - sterft een natuurlijke dood, en de overigen werden gedood. Voordat hij stierf Abu Bakr benoemd tot zijn opvolger Omar. Dat is wanneer het ging onder de heerschappij van het kalifaat, Syrië, Irak, Egypte en een deel van Libië. Arabische moslim land was het mogelijk om een imperium veilig te noemen.

De eerste taak, die stond voor het kalifaat - de nivellering van de oude tribale culten en omleiden van de energie van de Arabische stammen uit het verouderde primitieve traditie voor een goed doel. In dit geval werd het veroveringsoorlogen. Na verloop van tijd als gevolg van deze oorlogen een klein religieus systeem groeide uit tot een wereldwijde beschaving.

Het hele grondgebied van Syrië, vrijwel zonder een gevecht om posities in te nemen. De bevolking was aangenaam verrast door het feit dat Omar de troepen niet de ouderen en kinderen, niet verminkt gevangenen en beroofd omwonenden niet raakte. Ook kalief Omar werd niet veroordeeld tot de christenen raken en aan de mensen te geven aan hun eigen religie te kiezen. Syrië zo'n zachte aanpak tot nu toe was niet bekend, en dus ook de lokale bevolking die bereid is zich te bekeren tot de islam.

De redenen voor deze verandering gewillig geloof kan worden beschreven, herinneren wat religie in Syrië domineerde net voor de komst van Omar. Christendom had al heel gewoon in Syrië, was nog onbekend bij de mensen, is pas onlangs afgeweken van tribale culten, was de islam ook een duidelijke, consistente monotheïsme bovendien respecteren de heilige waarden en persoonlijkheden van het christendom (in de Koran aanwezig zijn Isa en Maryam - Christian Jezus en Maria).

Moderne Religieuze Syrië palet

In hedendaagse Syrië, moslims make-up meer dan 90% van de bevolking (75% vertegenwoordigde de soennieten, en de rest - de alevieten, sjiieten en Druzen).

Christelijke denominatie Syrië 10% van de bevolking (waarvan meer dan de helft - van de Syrisch-orthodoxe, de andere - katholieken, orthodoxe christenen en aanhangers van de Armeense Apostolische Kerk).

De meest significante minderheid van Syrië - Koerden. Religie van de Koerden in Syrië is zeer divers: zo'n 80% van alle Koerden - soennieten, en vele sjiieten en Alawieten. Daarnaast zijn er Koerden die het christendom en het jodendom belijden. Maar de meest bijzondere Koerdische religieuze beweging kan Yezidism worden genoemd.

Religieus-politieke conflicten op het grondgebied van het huidige Syrië

In onze tijd, het fenomeen van de massale anti-islamitische psychose, hooguit met de propaganda van terroristen "islamitische staat." Op het internet elke dag is er aanwijzingen zijn van nieuwe "PR-acties" IGIL extremisten, Al Qaeda en andere transnationale organisaties op basis van de ideologie van het islamitisch radicalisme. Deze ideologie is een sterke interpretatie van de islamitische leer in het kader van de idealisering van de vroege islamitische manier van leven en op basis daarvan een politieke strategie die gericht is op de totstandbrenging van een wereldwijd kalifaat onder leiding van de sharia.

Dit ideologisch redelijk alternatief is precies de theoretische basis van de oorlog tegen het Westen en tegen mede-belijdende islam ander soort, verklaarde terroristen "islamitische staat." Deze terroristische groepering is sterk gekant tegen de regering van Assad, heeft een meer gematigde religieuze normen aangenomen, en samen te werken met het Westen.

Dus, ondanks het feit dat de ware islamitische godsdienst Syrië, dat thans bevlekt met bloed, dit bloed is op het geweten van de terroristen, sponsors en supporters van terrorisme. De oorzaken van deze gewelddadige conflicten liggen op het gebied van politiek, economie (op het grondgebied van de islamitische landen zijn olie- en gasreserves, die van strategisch belang voor de economie van de westerse landen), maar niet in het islamitische geloof. Islamitisch discours - een ideologische hefboom extremisten manipuleren instrument in zijn eigen geopolitieke en geo-economische orde.