Thanksgiving Terence Travnik

THANKSGIVING

Een enorme reservoir van poëtische erfgoed Terentiya Travnika gewijd aan de Schepper. Onder verwijzing naar het gedicht "... Ik zal de hele wereld verzamelen zich in de palm van de leer van Christus en te groeien-it" duidelijk te realiseren, waar verzen van de dichter zo veel mogelijk woorden van liefde: Christus - God het Woord, de essentie van de christelijke leer - Love. Het is deze liefde opgeslagen hart van de dichter "van multiletter angst" en "zetten punten on top" en "hij" hun gedichten toekomen in Gods handen ":

En de geest van de wet zei tegen mij:
"Je planetaire Christus.
Liefde hebt - en dit licht
Je kunt jezelf overal zijn. "

Elke lijn gedichten over God die direct of indirect gebaseerd op het bijbelverhaal, op hetzelfde moment heeft een scherp gevoel voor actuele en poëtisch nauwkeurige, specifieke en tegelijk symbolisch dubbelzinnig. Dichter-opening is de diepste betekenis van God in zijn leven, ziet hij zijn lot als een man, is om:

Hun talent ontdekken en fruit groeien
Dit vermogen om de Schepper te verheerlijken,
Om te leren van hem de ware vrijheid
En om te gaan tot het einde.

In een brief aan de dichter schrijft: "Liefde en creëren woord - Woord des levens - het leven, en ik geef het je, mijn Heer, en ik zie uw reactie - afbeelding in elke gastheer." Al de poëzie van de dichter doordrenkt met God dankzegging "voor elke adem, die mij van boven," voor "hart wonden, traan huilen ziel." Hoe plechtige geluid lijnen van de dichter dank:

Ik dank de Schepper voor zijn verjaardag,
Voor elke nieuwe dag, voor het moment van je leven,
Voor al hun fouten, zonder twijfel,
De moeilijkheidsgraad van de toelage Hem.

Geïmpregneerd met poëtische schoonheid en de diepte van reli-voet gevoel alle gedichten Terentiya Travnika, gewijd aan God, bevalling, verrassend echo van de psalmen van koning David. In deze poëtische creaties hebben een groot deel van de auteur op het eeuwige thema's van reflectie, bellen naar zijn hart, er is opbouwend gedichten, de opening van zijn lezer-het goddelijke openbaring. Sommige verzen zijn de woorden van dank en de hemelvaart van pure lof aan de Schepper, in de andere - hoort de kreten van de ziel in een toestand van snelle-bi, in de derde - de verpletterende van de ziel met tranen van bekering, met een bewustzijn van zijn zwakheid en onbeduidendheid, en er zijn speciale - een beroep, gebeden tot God voor van ons allemaal:

Heer, vergeef mij voor de vrijheid
Dat durfde zijn lijn
Ik ben voor alle menselijke leed
Opnieuw staan voor Thee
Niet met inkt, en pijn
Deze vullen lijn.

En de dichter bidt dat "alle de armen en de zieken, wezen, armen en verdriet" de Heer heeft gegeven "een beetje van dit paradijs" - gemoedsrust en liefde. Lees lijnen, poëzie en ziel "engelachtige gewassen door water", verheft mo-litvennye dank aan God met de dichter. Gebed - een bijzondere, verheven gemoedstoestand -

Het gebed is meer dan een gedicht,
In haar poëtisch proza zingt,
Ze huilt ook woordeloze stilte,
En met geloof, hoop en hart te wachten staat.

Het thema van berouw dichter wijdde een cyclus van gedichten "Huilen, mijn ziel ...". Deze "tranen van berouw" en "lacrimal zuchten" doordrongen met een goed begrip van haar niet-esteem, zwakte, gegoten in een kreet van de ziel: "In miluy op mij ...." De poëtische lijnen van de traan WHO behoort tot God dus het is erg organisch weeft woorden, je bidt, en naar het gedicht wordt meer gezien als een gebed psalm:

Maar in mijn hectische gefluister,
Volgens de veelheid uwer barmhartigheden
Hoor mij, o God Blagomudry,
Hoor naar mij, o God, en te reinigen.

Tot het vlees tot op het bot te reinigen
Alle mijn ongerechtigheden.
I - onwaardig, gevallen, slechte -
... Ik vastklampen aan Your Love.

Dit otryvochke dichter, benadrukt bewust zijn onwaardig gevallen staat van de geest, het starten van een lijn met een hoofdletter "I". De juiste weg van het geestelijk leven van de mens leidt tot nederigheid komt voort uit een-tie van zijn zondigheid, zijn zwakte. St. Peter-huid dame zegt zo veel over: "Het eerste teken van de start-Gosia een goede gezondheid van de ziel is een visie van hun zonden beschis vertegenwoordigd als het zand van de zee."
Alle gedichten van berouw directionele voelde bescheiden dichter uit het zien van hun zondigheid en een uiting van hoop voor de genade van God voor de redding van de zielen zijn poëtische creativiteit. Berouw dichter met Zidane, zijn ziel, en zingt het woord bekering van Tell-Save:

Van nu af aan, ik maak de ziel -
Talent toevertrouwd aan Thee
En bouw - van berouw ...
En berouw - zingen -
U, Heer, mijn Redder.

Oprechte emotionele ontboezemingen in vers berouw, Xia is een krachtige emotionele en mentale impact op de ziel van de lezer - de ziel van de lezer begint om samen te bidden met de auteur, en op dit moment zijn er te begrijpen, catharsis kan zijn. Bijvoorbeeld in het gedicht "O Heer, vergeef ons zondaars ..." de dichter brengt de bekering van ons allen zijn tijdgenoten, "de zwakke en zondige": dronkaards, propyl vayuschih hun leven, ambtenaren hebben onterecht nye verdienste, rijk - voor "verkwisting van geld en maggot", in de sleuf; soldaten die bang zijn voor de mentale zwakte waren; mannen en vrouwen, onrecht aangedaan om het leven en niet weten hoe te rijden, zijn baan tot het einde. Het lezen van deze lijnen, onbewust uz-naeshsya zichzelf en degenen met wie je elkaar raken in het leven. En BOC-nemen van de geest van de auteur van meningsuiting, bevend van de lelijke waarheid van ons leven en onze zaken, waarvoor de dichter Obra-til onze aandacht, vroeg hij om vergeving:

Heer, vergeef ons zondaars,
De kleinheid van de douche en zwakheid lichamen.
Heer, vergeef onwetendheid
Uw woorden, decreten, cases.

Terentiy Travnik, die het hart, de taal van het geloof weet, als zendeling woord leidt zijn lezers om het geloof in God. Net als de Geest van de vlam raakte de dichter en ontdekte daarin een poëtisch geschenk elke steek aan de Schepper zingen en om de zaden van het geloof te zaaien in de harten van zijn lezers. Deze-apostolische ing weg. Poëtische lijnen aanraken van de harten van haar lezers, de dichter "met de eeuwige ziel zegt," en zijn laag-tie door het veranderen van hun hart, het vullen van eenvoud en "het corrigeren van de berg om te rusten," brengt een stukje van de vlam van de Geest in hun hart. De sterkte van de orthodox-christelijke en poëtische gevoel T.Travnika leidt tot de realisatie van de eeuwige geestelijke waarden en wekt grote belangstelling van de lezer naar de Glu-bins spirituele poëzie. Echt - "Poëzie - een geno-fonds van de geest. Ancient gewaardeerd dus dat is waarom "- dus you-Soko T.Travnik spreekt over poëzie.




Uit het dagboek van de dichter:

"Als ik denk over de gave, presenteerde ik altijd etsya ... een gedicht. Met meer dan Toegegeven me over het vers, kan ik een geliefde te geven, dat er meer wordt gegeven aan mij om te creëren voor de mensen, voor de wereld? Niets! En het hele punt lijn, speciale lijn, de lijn gepasseerd door zichzelf, door middel van zijn elke cel. Ik heb geprobeerd om te antwoorden en zei nog steeds niets. Kan ik zeggen tegen de dichter van het gedicht meer dan het is geschreven in vers? Denk maar aan, slechts een regel ... en vele, vele prachtige woorden en gezegden, aan hem gericht en zijn niet in staat om de diepte van het einde van de essentie uit te drukken, de diepte van een poëtische lijn!
Oh, het poëtische woord, hoe doe je je helderheid, ritme, de enige die perfect! Als het was allemaal onze poëtisch, zou het perfect, compleet, heilig zijn geweest. En inderdaad, in de woorden van de apostel Paulus, "uit de overvloed van het hart de mond van onze werkwoorden." De actie-feno-, "In den beginne was het Woord," evenals is begrijpelijk degenen, nu neem aan dat de eerste keer dat je een echte schrijven, woonde zijn hele leven lijn. "


DANKZEGGING ... november 2007