"Verhaal van ellende en ongeluk": een samenvatting. "Verhaal van ellende en ongeluk": analyse, karakterisering van de protagonist

"Verhaal van ellende en ongeluk" - de oude Russische werk, waarvan de auteur blijft onbekend. Het is deze literaire memo in het artikel worden besproken. We beschouwen het als een samenvatting, de analyse te presenteren en analyseren van het beeld van de hoofdpersoon we.

Op het product

De geschiedenis van de nieuwe vinding is zeer ongebruikelijk. Tot 1856, heeft niets van het niet eens horen. "Verhaal van ellende en ongeluk", die de volgende inhoud zal overwegen, werd per ongeluk vond door academicus AN Pypin toen hij bestudeerde de manuscripten MN Pogodin, die volksverhalen en meer verzameld.

Het stuk dateert uit de 17e eeuw. Het was een heleboel nieuwe en ongewone voor de Oude Russische literatuur kenmerken: de held zonder naam, folk vers en taal, speciale houding ten opzichte van morele en spirituele waarden van menselijke keuze.

"Verhaal van ellende en ongeluk": overzicht

Product begint met het bijbelse verhaal, dat wil zeggen, met de val van Adam en Eva. Zo is de auteur inschrijft haar geschiedenis tot een wereldwijde religieus. Vervolgens vergelijkt de Heer, die boos op mensen was, hebben nog steeds hun de weg naar verlossing, met ouders die de opvoeding van hun kinderen, straffen.

Hier komt de hoofdpersoon "The Tale" - goed gedaan. Ouders worden onderwezen uit de kindertijd zijn verstand. Zij instrueren zijn zoon niet naar feesten, drinken veel, pas op voor dwazen omzeilen verleidsters, doe dingen van andere mensen niet te nemen, niet bedriegen, het kiezen van vrienden, kijken naar hun betrouwbaarheid en loyaliteit, in plaats van lof.

Alle leiding en zegen van de ouders worden gereduceerd tot na de traditionele manier van leven. Om goed te leven, moet u de voorschriften van hun voorouders te volgen en niet af te breken contact met familie en tradities.

Hoe te leven goed gedaan?

Het stormen van het "verhaal van ellende en ongeluk" tegen het graan moest het advies van hun ouders te volgen. Hij wil zijn geest te leven. De auteur legt uit dat de wens van de held die hij was nog jong en dom, niet gezien en is het leven niet. Het is het gebrek aan alledaagse ervaring zorgt ervoor dat hij zijn ouders tegenspreken.

Geleid alleen door hun eigen vrije wil, goed voor nieuwe vrienden maken. Met een van hen was hij zo dichtbij dat begon aan zijn broer te bellen. Het is deze "broeder" en collega zazvat het dichtstbijzijnde taverne. Hero luisteren naar mooie praatjes een trouwe vriend, veel drank en krijgt snel dronken. Booze belandde collega in slaap viel in een taverne.

Wat maakt goedgelovigheid?

Moeilijk om een goede collega van de "verhaal van ellende en ongeluk" in de ochtend. Terwijl de held sliep, werd hij beroofd. "Echte Vrienden" liet hem alleen versleten sandalen ( "Lapotko-otopochki") en de lompen ( "DGCPI Tavernes"). Bedrogen, wil hij naar de "vrienden", maar het is niet toegestaan. Niemand wil helpen geweldig. De held wordt een schande, kan het geweten niet laten hem naar huis terug te keren naar zijn ouders, om zijn "familie en stam."

Op het einde, besluit hij om te gaan naar verre landen. In zijn omzwervingen valt hij per ongeluk in een bepaalde stad. Er dwaalt hij in een binnenplaats, waar er is een feest. Ontmoet nieuwe mensen, en nu moet worden gedaan, "de wetenschapper schreef," dat naar aanleiding van de wetenschap van de ouders. Dit gedrag is zeer aangenaam gastheren. Daarom is de held uitgenodigd om de tafel en beginnen te behandelen.

Echter, het was niet leuk onstuimige op het feest. En na enige tijd, hij nog steeds erkend de nieuwe kennissen die hun ouders ongehoorzaam, en nu was hij beschaamd om terug te gaan naar hen. Hij vroeg ook om advies over hoe hij nu woont en wat je moet doen in een vreemd land. Goede mensen aanraden om te leven volgens de traditionele wet, dat wil zeggen, aan de voorschriften van de vader en moeder te volgen. Wijsheid in de eeuwenoude ervaring van de voorouders.

Het leven op het advies van de senior

Nu is alles op de schouder wordt onstuimige van de "verhaal van ellende en ongeluk." Het was zijn geluk door het begrip van de wijsheid van de voorouders, en gehoorzaamheid aan zijn vader en moeder. Nu woont hij vakkundig zo snel maken van een fortuin en vindt een goede bruid. Het punt wordt verplaatst naar de bruiloft. Echter, hier alles gedaan wat de buit - het begint om over op te scheppen in de voorkant van de gasten met alles wat er is bereikt. De auteur veroordeelt deze daad van zijn held - woorden van lof altijd "verrot."

Biedt held hoort Wee-ongeluk en meteen beslist kalk held. Vanaf dit punt volgt meedogenloos allemaal geweldig. Aanzet hem al verworven bezit zuipen in kroegen als gevolg van het paradijs alleen "naakt, kale niet rijden." Goed begin van de ellende van Misfortune te luisteren, en gaat naar de kroeg, waar de releases al zijn geld.

Alleen volledig verwoest, de held herinnert en begint na te denken over hoe om zich te ontdoen van je obsessief satelliet. De eerste gedachte die komt om zijn geest is het idee van zelfmoord. Maar de jonge man niet krijgen verdronken in de rivier. Hero is geselecteerd op de wal, waar hij stond te wachten Wee Misfortune. Sweet woorden: het dwingt de jonge man eindelijk te leggen aan zijn wil.

einde

Tegen het einde van een samenvatting. "Verhaal van ellende en ongeluk," in wezen een waarschuwend verhaal over hoe het leven zelf bestraffing van degenen die de voorschriften van de oudsten te negeren. Dat is de reden waarom de jonge man bevond zich in zo'n moeilijke situatie.

Echter, nogmaals het lot van de held geeft de gelegenheid tot behoud. En deze keer, het helpt goede mensen. Carriers overkant van de rivier hoorden het verhaal van de jonge man, had medelijden met hem, verwarmd en gevoed. Deze zelfde mensen doorsturen naar de andere kant en afscheid geven advies - ga naar de ouders en vragen voor hun zegen.

Echter, zodra de held is alleen en verschijnt weer Wee-ongeluk en begon zijn achtervolging. Om zich te ontdoen van ongewenste metgezel, collega blijkt valk. Maar verdriet niet wijken en wordt gyrfalcon. De held verandert in een duif, en het ego wordt een metgezel havik; goed gedaan - een wolf, Treuren verandert in een pak van honden; figuur wordt veer, Gore-ongeluk omgezet in een vlecht; fellow zal blijken vis Wee achtervolgt hen met een zegen.

Tot slot, in wanhoop, jongen herwint menselijke vorm. Maar hier, Wee-Misfortune naast hem. Nu, het inspireert de held gedachte van roof en moord, dat hij werd veroordeeld en opgehangen of verdronken.

Lange Ik verzette gedaan, en besloot toen om de geloften te nemen. Zodra de held kruist de deur van het klooster, de berg achter hem. Hij heeft op geen enkele manier uit de poort heilige tempel.

"Verhaal van ellende en ongeluk": analyse en genre originaliteit

In de 17e eeuw waren een klein leerzaam verhaal wijdverbreid. Ze hebben nog niet had een duidelijk genre kenmerken, een combinatie van alleen morele en ethische thema's. De auteurs van dergelijke werken bleek op zoek naar een complot om volksverhalen, folk en lyrische liedjes, anekdotes. Het is om deze soort van oude Russische literatuur omvatten "verhaal van ellende en ongeluk" (een samenvatting is het bewijs).

Voor de eerste keer, deze alledaagse verhalen afgeweken middeleeuwse conventies in het beeld van mensen en gebeurtenissen. Ze zijn met bijzondere aandacht voor het individu, zijn er tekenen van de psychologie in het beeld van de helden. De auteurs van de eerste naar verschillende conflicten, met inbegrip van de binnenlandse, gebruik hebben gemaakt van etnografisch materiaal in te voeren, we aandacht besteed aan de sociale acties van de personages.

Tegelijkertijd versterkt we folk trend. Bijvoorbeeld, in "The Tale ..." naast de nationale taal, zijn er elementen van sprookjes: goed gedaan gaat naar de dieren, in een poging om te ontsnappen aan het branden.

folklore elementen

"Verhaal van ellende en ongeluk" (samenvatting van goed illustreert deze) is doordrongen van folk beelden en symboliek. De auteur voortdurend zijn toevlucht tot methoden voor het volkslied taal, folklore gebruikt epitheta en herhalingen: "vochtige aarde", "durven dappere", etc.

Echter, "The Story ..." heeft vernieuwende elementen aan de literatuur van de 17e eeuw. Bijvoorbeeld, de auteur toont medeleven aan zijn held. Echter, in het product is niet duidelijk kronieken, is er geen specifieke indicatie van de scène en plaatsnamen zijn niet geïndiceerd en tijd. Zelfs de held blijft naamloos.

binnenlandse picture

"Verhaal van ellende en tegenslag" is vol met beelden van het leven, dat een volledige huishouden achtergrond waartegen het beroep zich ontvouwt trekt. Zo is de waarden van vrede, "The Tale ..." worden duidelijk uit de leringen van ouders collega, praktisch vernuft trading folk, morele instructie "goede mensen" en hun huishouden tips. Ondanks het feit dat dit alles leidt tot een beeld van de morele waarden van het Russische volk en zijn manier van leven, in de tekst is er geen spoor van de historische concreetheid van de beschreven gebeurtenissen. De lezer is geen aanwijzingen gegeven om erachter te komen hoe laat de plot ontvouwt.

leven schilderijen worden aangevuld met een aantal etnografische informatie, maar niet erg talrijk, "Kabatsky werf," description "eerlijk feest." Ook wel de kledingstukken "chiry" (schoenen), "DGCPI Tavernes", "Lapotko", "dure poorten."

De wereld om ons heen, echter, is vertegenwoordigd met alleen de elementen van folklore, "een vreemd land" zonder geografische namen, "hagel", "hut", "hoge toren", etc.

Wee-ongeluk

Eerst een waarschuwend verhaal "verhaal van ellende en ongeluk." Verdriet was in het werk van de kracht die een man straft voor onrechtvaardige daden, om hem over te halen nog erger acts. Op dezelfde manier belichaamde de mensen inzicht in het verdriet. In de folklore van de bestemming van de mens wordt vaak afgebeeld op deze manier. Dat wil zeggen, in de kern, het bevat een educatieve functie.

Bovendien, in de volksliederen Ik brand zelfs gecrediteerd met heroïsche functies (bijvoorbeeld spraak), die de prestaties van zijn beschermende functie aangeeft. We kunnen zeggen dat verdriet presenteert een verdediger van de menselijke ziel. Dus, Wee-Misfortune zorgt ervoor dat de kerel het klooster te verlaten, het opgeven van het wereldse leven. Echter, om hulp te krijgen van pijn, moet je een bepaalde test te slagen - niet te bezwijken voor Grief overreding en beginnen met het maken nog erger acts.

Het beeld van de hoofdpersoon

De hoofdpersoon van "verhaal van ellende en ongeluk" - nou ja, niet met een naam die spreekt over het karakter van typicaliteit. Hij is niet uniek in zijn soort - mannen zoals hij bij veel mensen. Uit het verhaal wordt duidelijk dat dit gevorkte teken leunend op de goede daden, dan naar slecht. Echter, de auteur is geneigd om mee te voelen met zijn karakter, ondanks zijn zonden.

De held van de "verhaal van ellende en tegenslag" is begiftigd met een rijke innerlijke wereld, hij is op een kruispunt. De lezer ziet zijn innerlijke rust en geestelijke angst. Sterk geïllustreerde wanhoop jonge man, toen verdriet bracht hem om honger en armoede. Echter, kleine wandaden van de held, waarvoor hij zo ernstig straf, waardoor de lezer mee te voelen met hem.

Zo is het genre van de roman huishouden, waartoe dit werk behoort, grote invloed op de ontwikkeling van het geheel van de Russische literatuur, door het elimineren van de canonieke tradities en op te nemen in het verhaal van de nieuwe elementen.