Wat is de betekenis van de uitdrukking "Ik ben beven wezen of het recht?"

In de roman "Misdaad en Straf" allemaal onderworpen aan openbaarmaking en het begrip van diepe morele idee. Geen vraag verdient een duidelijk antwoord. In zijn bekentenis, de hoofdpersoon in de harten schreeuwt: "Ik ben beven wezen of het recht op hebben", alsof op zoek naar een antwoord van zichzelf, van zijn metgezel, de Almachtige krachten. Kan een persoon om inbreuk te maken op het leven van een ander, in het belang van de overwinning over de hele wereld het kwaad, en in naam van de universele geluk? Het antwoord ligt voor de hand. Maar om wat voor reden, zelfs vandaag de dag, een eeuw en een half sinds de release van het genie, de vraag niet relevant worden.

motief

Eens een arme student opvat om een oude vrouw woekeraar te doden. In de wijk van deze vrouw is een kwaad roem, als het "bloed-sucker", en vanwege de monsterlijke hebzucht doden mensen stil, ongelukkig, maar goedmoedig.

Rodion Raskolnikov heeft geen geld nodig om de laaggelegen zelfzuchtige verlangens te voldoen. Met hen, zal hij in staat om af te studeren, om zijn moeder en zus te helpen, uit een schuld gat te krijgen. Dan zal hij zeker hun hele leven tegen onrecht en menselijk leed te bestrijden. Pawnbroker - slechts een "nutteloze luis." Haar Smer - niet een groot verlies. Bereiken over haar rechter - een beweging die moeten worden overwonnen. Alleen met de hulp van de misdaad, zal Raskolnikov kracht te winnen en zijn niet langer ongelukkig gedwongen te rekken een ellendig bestaan te zijn. "Het ding dat ik beven of het recht hebben?" Dostojevski in deze woorden kwelling van de menselijke ziel op de eeuwenoude vraag of alle middelen geschikt zijn om goede doel te bereiken plaatsen.

bekentenis

Vindt plaats slechts twee weken na de misdaad, Raskolnikov bekent zijn misdaad aan Sonia Marmeladov. Op de vraag "Ik ben beven wezen of het recht?" Dan had nog steeds geen antwoord. Hij was niet in staat zijn boze plan uit te voeren, ondanks het hogere doel en intenties. Begrijp de verschrikkelijke daad zal hij Sonia helpen, maar berouw zal veel later komen, in de gevangenis.

Op de dag van de ontmoeting met Sonia hem vreselijk ongerust over de komende gesprek, omdat hij al voelt dat zijn ziel is opgedeeld in twee delen. Hij beging de moord, maar om het ingezamelde geld als gevolg van deze misdaad, niet kan gebruiken. Het is niet door de rechter is ingesteld en heeft het recht om te beslissen wie leeft en wie sterft niet geven. Maar gaan met de erkenning van de onderzoeker, zei hij, het heeft geen zin. Daar zal hij niet begrijpen en zullen alleen maar lachen: beroofd, en het geld wordt niet genomen.

Ondertussen politieagent onderzoek naar de criminele gevallen zal de naam bekend was. De enige aanwijzing was een artikel dat Raskolnikov schreef kort voor de beschreven gebeurtenissen. Dit artikel zou geen gewicht hebben in de rechtszaal. Maar er was iets in gewezen op het feit dat de moordenaar vroeg of laat wordt hij overal herkend.

artikel Raskolnikov

Met dit werk het begint allemaal. Het Raskolnikov geprobeerd om het bestaan van de "superieure mensen" en hun recht om de criminaliteit te bewijzen. Sterke persoonlijkheden de wereld in beweging, de andere - alleen het materiaal in de handen van de sterkste. Alle mensen in zijn artikel Raskolnikov verdeelt in twee types: de onderste en bovenste. Mensen van de tweede soort door de natuur destroyers. Maar ze zijn het vernietigen van de huidige voor de toekomst. En als je een sterke man nodig hebben om stap over het lichaam of bloed, het besluit tot deze daad, geeft hij zelf, alleen. Zo'n persoon heeft recht op alles.

Raskolnikov, natuurlijk, beschouwt zichzelf als een tweede wereld. Maar hier lijkt het heel logisch de behoefte om mezelf te bewijzen dat de betrokkenheid. Hij vroeg de volgende vraag: "Ik ben beven wezen of het recht?" Waar deed dit vertrouwen dat hij is toegestaan om de wet te overtreden, als hij niet had begaan? Zo is de moord op een oude vrouw - is niet alleen een manier om uit de armoede te komen, maar ook om zichzelf het recht op een misdrijf, en dus deelname te plegen in de sterke mensen, dus dat alles is toegestaan om te bevestigen.

De onderzoeker en de dader: een psychologisch duel

Artikel Raskolnikov Porfiry Petrovich genoemd absurd en fantastisch. Maar de oprechtheid van de auteur niet onverschillig laten de onderzoeker.

Hij heeft geen bewijs, maar de manier waarop het misdrijf is gepleegd, zegt ijver en onevenwichtig killer. De dader wordt niet alleen leiden door begeerte, die een ervaren onderzoeker kan worden gezien in de eerste fase van het onderzoek. De stijl waarin begaan een overval, geeft aan dat de auteur in staat is om de eerste stap te zetten, maar dat en stoppen. Zijn motieven - dromen te hebben weinig te maken met de werkelijkheid (pleegt moord, en de deuren niet gesloten: het verbergen van geld, maar keert terug naar de plaats van het misdrijf). , Als om zich om iets te bewijzen, alsof ze zich af te vragen: "Ik ben beven wezen of het recht hebben" Auteur utopisch artikel speculeert ook over de rechten. En hij is ervan overtuigd dat de slimme en sterke persoonlijkheden konden alle. Porfiry Petrovich begrijpt dat de auteur en de moordenaar geldschieter - één persoon. Echter, theoretische argumenten waren niet van toepassing in de praktijk. De maker van de theorie geen rekening wordt gehouden met het bestaan van andere waarden - goedheid, liefde, zelfopoffering.

Lizaveta - een willekeurig slachtoffer

Raskolnikov gaf zich het recht om te doden. Volgens zijn theorie, zonder dat de slachtoffers kan de wereld niet ten goede te veranderen. Destruction nutteloze persoon zal niet leiden tot schade aan anderen. En met de dood van Alyona Ivanovna zijn schuldenaren alleen stil zuchtte. Maar de student Raskolnikov een koud hart alleen op papier. Dood de oude vrouw, die profiteren van woeker, "het drinken bloed" van de ongevallen - geen gemakkelijke taak, ambitieuze Rodion Romanovich zeker van dat hij gelijk heeft, en daarom, wroeging hij was niet bang. Maar hoe zit het zachtmoedige en zachtaardige Lizaveta, die niet alleen verschijnen in het appartement van een oude vrouw? Haar moord was niet gepland Raskolnikov. "Het ding dat ik beven of het recht hebben?" - een dilemma dat hij nog niet kan beslissen omdat het slachtoffer rustig wordt onschuldig wezen.

Svidrigailow

Raskolnikov en Svidrigailow literaire critici noemen spirituele tegenhangers. Zij zijn verenigd door misdaad. Ze zijn allebei in hun eigen self-assessment, worden "met de juiste". Hun lot zijn vergelijkbaar. Maar als een arme student, gaande in de aanval, vraagt: "Ik ben beven wezen of het recht?", Waarvan de betekenis heeft diepe connotaties en wordt geassocieerd met een continue kwelling van het geweten, dan Svidrigailow begaat een misdaad zonder enige wroeging. Hij woont op, doden vraagt wel koel. Een misdaad voor hem - de middelen waarmee hij kan leven zoals hij wil. In zijn hart is er geen plaats goede gedachten en de strijd tegen onrecht. Het is helemaal niets. En het is vanuit hun eigen spirituele leegte hij sterft.

dood Svidrigailow's resoneert in de ziel van de hoofdpersoon van de roman. Na haar, realiseert hij zijn dood en realiseert zich dat noodlottige dag pleegde hij niet met de oude vrouw geldschieter, en met zijn eigen ziel.

Sonechka Marmeladova

Met dit beeld van Dostojevski een oordeel in strijd theorie van Raskolnikov. Sophia Marmeladova - de personificatie van hoop en liefde. Voor haar, alle mensen gelijk zijn. En de hoofdpersoon van deze overtuiging is dat geluk niet kan worden bereikt door middel van criminaliteit.

Raskolnikov en Marmeladov leven in verschillende werelden. Het wordt geregeerd door het idee van geestelijke rebellie, het - Christian nederigheid. Dankzij de compassie en empathie, redt ze zijn ziel blijft puur en oprecht man, in weerwil van de morele en de morele vuiligheid die het omringt. Bekennen de moord op Sonia, Raskolnikov, verward, waardoor de redenen die hem gevraagd om een misdaad te plegen. Onder hen is de terughoudendheid om het lijden van de moeder en zus, en een verhoogd gevoel van rechtvaardigheid, en de wens om een opleiding te volgen en uit te breken bij mensen te zien. "Het ding dat ik beven of het recht hebben?" - vraagt hij de vraag, die nu een retorische, want dankzij Sonia beseft dat hij is niet beter of slechter dan anderen. Elk lot voorgeschreven zijn weg, en niets uit de mens niet. Alleen van God.

Lavra kleine Corsicaanse

Raskolnikov wil begrijpen wie hij is, af: "Ik ben beven wezen of het recht?". Terzi in de zoektocht naar de waarheid, het brengt een vreselijk idee. Het werd zijn idool Napoleon. Het is geen toeval. Deze man was een cultfiguur van de negentiende eeuw. Bij het maken van haar brutale filosofie Rodion Romanovich voortdurend kijkt naar Bonaparte, die een overtreder van morele normen en de openbare orde was. Napoleon alles opgeofferd voor de bevrediging van de lust naar macht, te ontdoen van honderden mensenlevens. En hij deed het kalm, rustig, kalm.

Het verdelen van mensen in twee categorieën, is de roman betreft, waaraan men legt zich. Napoleon creëerde het verhaal. Hij zag duidelijk het doel, en de dood van onschuldige mensen is niet bezorgd over het. Raskolnikov niet droom om een grote militaire leider. Hij wilde de gelukkige moeder, zus en bekijk alle arm en ongelukkig om hem heen. Om dit te doen, hij geloofde, is voldoende om een waardeloos persoon te doden "nutteloos luis."

Marmeladov familie woonde in onmenselijke omstandigheden, de dochter van fondsen, die werd gedwongen om zichzelf te verkopen. Raskolnikov schonk ze al hun geld. Maar om te gebruiken gestolen en kon niet.

Raskolnikovs in de wereldgeschiedenis

"Het ding dat ik beven of het recht hebben?" - een citaat dat bij nader inzien wordt in verband gebracht met de meest verschrikkelijke slogans in de geschiedenis van de mensheid. Het verdelen van mensen in "beven schepsel" en "het recht op hebben" theorie herinnert superieur ras dat is gemaakt door de Duitse nazi's. Raskolnikov wordt vaak geassocieerd met de theorie van de "superman" Fridriha Nitsshe. Dergelijke harmonie is niet toevallig.

Omdat in de gevangenis, had Dostojewski niet alleen voldoen aan deze agressieve jonge dromers. Hun depressief sociale ongelijkheid. Deze geest van ontevredenheid was in de lucht tot het begin van de volgende eeuw. Nietzsche creëerde een theorie die werd verwacht. Wees sterk en wil de wereld te veranderen door velen. En er was niets crimineel. Als het niet terreur en geweld hadden, zonder welke er geen politieke en sociale transformatie.

Dostojewski in zijn roman zocht over te brengen aan de lezers dat het kwaad niet iedereen kan profiteren, en vooral degene die het begaan. beroemde vraag Raskolnikov blijft alleen open voor degenen die niet de filosofische en morele positie van de schrijver niet delen.