Egyptische mythologie

Veel bronnen Egyptische mythologie vertegenwoordigd met kleine verschillen, en ze kunnen niet worden getraceerd systematische uiteenzetting. Daarom hebben historici de meest betrouwbare bronnen, die informatie verschaft over de mythologie van de Egyptenaren geïdentificeerd, werden ze duidelijk erkende religieuze teksten. Ze zijn bewaard gebleven gebeden en hymnen aan de goden, schrijven op de muren van graven waar de begrafenisrituelen werden gepleegd.

Oude Egyptenaren zijn zeer gevoelig voor het rijk van de doden, te geloven in het bestaan van een hiernamaals, zodat de Egyptische mythologie is gebaseerd op de cultus van de onderwereld en de doden. De belangrijkste records die het mogelijk maken om het mysterie van de mythen van Egypte op te lossen - is de oudste "Piramideteksten", de koninklijke begrafenis riten, gesneden op de binnenwanden van de farao's piramiden behoren tot V en VI-dynastie. De bronnen kunnen ook worden beschouwd als "Sarcofaag teksten" en "Book of the Dead." Laatste artefact werd samengesteld op basis van het begin van de periode Nieuwe Rijk, en tot het einde van de oude Egyptische geschiedenis.

Lang voor de opkomst van de klassenmaatschappij begon de Egyptische mythologie te vormen, de eerste details van die betrekking hebben op VI - IV eeuw voor Christus. In elk gebied van leven was de cultus van de goden, die zijn vervat in de hemellichamen, bomen, rotsen, dieren, slangen, vogels, enz.

Het is moeilijk om het belang van overschatten de Egyptische mythen. Dit is een uniek materiaal dat het mogelijk maakt om de religieuze ideeën die bestond in de oude Oost-studie, vergelijkende kenmerken uit te voeren en onderzoekt de ideologie van de Grieks-Romeinse wereld. Het heeft een goede service en voor het begrijpen van de geschiedenis van het ontstaan, de opkomst en ontwikkeling van de christelijke godsdienst.

Egyptische mythologie, in het begin van haar oprichting is niet gebaseerd op de kosmische goden, die meestal wordt gecrediteerd met de schepping van de wereld. Volgens wetenschappers, de grote priesters van de kosmologische ideeën later aangepakt. De eerste versies van de wereld in de toenmalige maatschappij was top van het land vereniging van Hemel en Aarde, waaruit de zon was geboren. Dit vertelt ons de Egyptische mythologie. Goden, verpersoonlijken de aarde (Geb), de lucht (Nut) en de zon (Ra) zijn aanwezig in alle bronnen die tot in onze dagen zijn gekomen. Ze zijn over de hele beschreven geschiedenis van het oude Egypte in de Schriften, en hun beelden zijn in veel graven van de farao's. Volgens de opvattingen van de Egyptenaren de godin van de hemel elke ochtend Nut geeft geboorte aan Ra - de zonnegod, en elke avond dat hij verstopte zich in haar baarmoeder.

De grootste religieuze centra van Egypte (Heliopolis, Hermopolis en Memphis) had zijn eigen systeem, dat een andere versie in de schepping van de wereld inbegrepen. Elk van hen had zijn eigen schepper, en bijgevolg hun oppergod. Hij, op zijn beurt, was hij de stamvader van alle goden om hem heen.

Egyptische religie was het totale concept, gebaseerd op het idee van het bestaan van water chaos lay ondergedompeld in de eeuwige duisternis die de opkomst van de wereld voorafging. De opkomst van het licht, in hun mening, was het begin van de uitvoer van de chaos, maar het was de belichaming van de zon. Dergelijke verklaringen vanuit het oogpunt van historici is begrijpelijk, omdat de bevolking van Egypte elk jaar wordt een getuige van de Nijl, en toen was er een daling van water. Voor hen is het een jaarlijks scheppingsdaad.

Als we praten over een dergelijk concept als de Egyptische mythologie, de goden vertegenwoordigde daarin op verschillende manieren. Een merkwaardig feit, ondanks de kosmogonische verhalen, een weinig aandacht besteed aan de schepping van de mens. Het literaire erfgoed van dit land is bijna geen sprake. Egyptische religie blijkt dat de goden de wereld schiep voor de mens en zijn geboorte man te danken heeft aan God. De priesters van Heliopolis wordt beschouwd als de schepper van de wereld god Ra, het identificeren van het met Atum in het beeld van de mens en Khepri als een mestkever. Dit wordt aangegeven door "Piramideteksten."