Belangrijker nog, de Ruses en Slaven - is niet hetzelfde. Van Rus of Rus was een militante squad Scandinavische prins of heer van een ander. Slaven als een volk is geen oorlog, en wapens zijn niet een professionele manager die in staat is, in de gevechten niet heeft deelgenomen. Daarom is de begrafenis plaatsvinden over de lichtbruine niet Slavische, en de Scandinavische riten. Dit bewijs - rijk etnografisch materiaal dat wetenschappers over de hele wereld actief verzamelt in de XIXe eeuw, naar hun roots, hun mentaliteit vinden. Een veel tijd doorgebracht in de bibliotheek, het verzamelen van de benodigde informatie voor de foto, Henry Semiradsky. "De begrafenis van een nobele Rusal" werd een mijlpaal in zijn werk.
Naarmate de begrafenis rite, als u de sagen en skaldische poëzie
Om te beginnen, noodzakelijk werd gebouwd boot of schip dat de ziel zal uitvoeren naar het hiernamaals. Er werd beweerd dat zijn ziel per ongeluk bij de begrafenis per ongeluk terug naar de grond en nam met iemand anders. Voor loyaliteit naleving gedeelde praktijk zeer streng. Pas als elke laatste detail van het ritueel de overledene naar het hiernamaals plaats en zal niet terugkeren naar de levende wereld. Deze details bekend Henry Ippolitovich Semiradsky en weergegeven in "De begrafenis van edele tier." Beschrijving van het beeld zullen hieronder worden gegeven.
aanbod
Ze werden alleen in overeenstemming met de positie van de overledene in de gemeenschap. Iemand had genoeg en één kip. Edelman vertrouwd rijke slachtoffer. Ze waren muziekinstrumenten, rijk aan wapens, paarden in verschillende hoeveelheden, drankjes, het veroorzaken van intoxicatie, vruchten, haan, kip. Bovendien, in het ritueel waren slachtoffers. Het is in de regel, was bereid, dronken meisje dat is niet volledig van bewust dat het gewoon zal sterven. De dood wordt gezien als een uiting van liefde voor zijn meester. Dit zijn de eerste verklaringen die voor het bekijken van het schilderij moet worden gegeven "De begrafenis van edele tier." Beschrijving van het beeld zullen veel details te verduidelijken.
Geschiedenis van de schepping
In 1883, aan de rivier de Wolga in de buurt van de stad Bulgar een enorm schilderij is gemaakt door: multi-cijfer schilderen, waarin hij zei, en een grondige kennis van de kunstenaar en zijn vaardigheden als schilder, die behoren tot de klassieke school. Als achtergrondinformatie, gebruikte hij de beschrijving van de begrafenis tier Arabische reiziger van de 10e eeuw. Hij schreef dat de begrafenis procedure duurde 10 dagen. De overledene werd geplaatst op een koele plaats (vaak, als de kans krijgen, obkladyvali ijs). De plaats van de verbranding werd ongeveer als volgt bereid: bereiden haard 3x4 of 4x6 m m een ring met een diameter van 7 meter bakent zeer nauwkeurige cirkel waarop graven een ondiepe put, en gerangschikt van het hek en het hek bars .. In het beeld is niet zichtbaar. Het deed pijn om de acteurs te zien. Semiradsky ( "Funeral noble Rusal") opzettelijk dit element van het beeld uitgesloten. Maar in het dagelijks leven hek was aanwezig. De dode verbrand samen met de slachtoffers in de behuizing. Op de foto zijn alleen toegankelijk berk logs, die snel oplaaien, en de overledene tot in de hogere wereld van de geesten.
Het verdeelde de woning en voor te bereiden een vrouw
Zijn woning was verdeeld in drie delen. Een van de vrouwen liet hem, de andere werd gebruikt voor de begrafenis, en de laatste - bij een begrafenis feest. Begrafenisfeest betekende niet een feest, maar iets heel anders - om de lijsten te bestrijden na de begrafenis. Opmerkelijke Rusu naaien dure kleren. In dit geval is de zlatotkanoy brocades. Het ligt op een sierlijke bed. Naast hem, bereid zijn om een slaaf, die ertoe leidt dat een bedwelmende hallucinogene drankje te offeren. Haar hocus tien dagen, en het is heel erg mag gedurende deze tijd: Laat vrijheid in relaties met mannen, bijvoorbeeld.
climax
Het schilderen schildert het laatste moment voor de begrafenis. Zo plaatst u de begrafenis van een adellijke tier. Schilderij Omschrijving: al gechipt slachtoffers: twee paarden, een stier en een hond. Rond tier staan kokers met pijlen, zwaard, helm, schild, schepen voor wijn en andere gouden gebruiksvoorwerpen. Er zijn bloemen. Sam Rus dragen van dure, in aanvulling op de robe brokaat met gouden knopen op hoed, afgezet met sable, rode marokko laarzen. Bed Tapijtbekleding tent over zijn hoofd. Volgende - een slaaf, versierd met kralen en kettingen, dure oorringen, haar haren geweven sieraden, ze is nu in een minuut zal sterven, want achter hem staat tovenares die haar te doden met een dolk. Aan de onderkant zit een man met een bijl om de tijd om het meisje slachtoffer ritueel te doden. Benen voor het geval dat het bezit van de dienstmaagd. Diezelfde slaaf reikt uit naar haar schonk meer wijn. Aan de rechterkant is een idool in een menigte van gewone mensen, zij aanbidden. Al het vuur aangestoken, en heel bereid om strenge middelbare leeftijd man te brengen de fakkel door aan de logs, waarop staat de boot, en de crematie te beginnen. Het thema is zo kleurrijk dat je het verhaal van de film kan schrijven. De kleuring is interessant omdat het bijna nooit wordt gebruikt of karmijn of kumachovy kleur - alleen goud en omber (blauw). Rode vlekken zijn beschikbaar, maar ze hebben niet bepalen het beeld kleur. Al bijna aan het eind van de begrafenis van een nobele tier. Beschrijving geeft een vrij compleet beeld van het saldo van het handelen op haar belangrijkste partijen.
Het verhaal van een slaaf-offer
"Ik ben maar een slaaf, kijk eens wie ik was. Ik ben nu gelukkig als ik was aangekleed en versierd met edelstenen, zilver, goud, parels. Ik heb lang gedacht dat de Heer aandacht besteden aan mij, en ik zal zijn bijvrouw zijn. En nu, als hij zegt niet ja of nee, het is mijn tijd om te zeggen: "Ja, je bent mijn Heer en in deze en de andere wereld. Ik zal u volgen als een trouwe hond. " Nou, wat je doet alles staan, schenk me nog een schuim honing. En een variabele-ka ik je outfit, zodat iedereen kon zien hoe goed de Heer is zijn vrouw, en geweven in mijn haarkleur. Jij, man, je me leuk vond. Kom hier een minuut dichterbij. U zult met mij vandaag om plezier de hele nacht tot de ochtend. Voor de zon opkomt. Til me, de bruid over de poort. Oh, zag ik vader en moeder. Joy verlicht hun gezichten. Dat gezegd zijnde, het niet begrijpen, maar iets goeds. Pick-up nog een keer. Videla is nu allemaal in-wetten en hun srodstvennikov uit de wereld van de begrafenis. De derde keer, til me, ja, giet glas te vullen, alle droge mond. Ik zie, ik zie mijn heer. Zitten, jong, mooi, in zijn volle kracht in de groene tuin rond een boom in bloei, is het geurige bloemblaadjes gedoucht, zijn voeten in het gras-mier verdrinking, rond de geur van de bloemen in de wei, en karmozijn, en blauw en goud. En naast een jonge man, en zijn mannen, allemaal samen. Calling me naar hem toe. Zo leid mij om hem te snel om een lange tijd wachten voor mij. "Dit verhaal van de film" De begrafenis van een nobele Rusal "zal overeenkomen met de historische waarheid.
Korte biografie van de kunstenaar
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) werd geboren in een familie van Poolse artsen. Hij studeerde af aan Charkov University, vervolgde hij zijn studies als schilder. Het grootste deel van zijn leven woonde hij in Rome, geïnspireerd door oude mythologische en bijbelse taferelen. De schilderijen zijn gemaakt in de klassieke stijl. Ze hebben meestal grote afmetingen, zodanig dat de vereiste speciale kranen voor hun steun. Multi-picture, streng in kleur en compositie. Alle nauwkeurig gekalibreerd. Maar het is niet beperkt tot dit kader. Veel vruchtbaar werk op portretten en landschappen. Hij nam deel aan het schilderij van Christus de Verlosser. Als een kunstenaar hard nodig in zijn jeugd, op volwassen leeftijd, werd hij een rijke man en verliet de familie een waardige erfenis.
Dit was een uitstekende kunstenaar Semiradsky achtergelaten in openbare en particuliere collecties van zijn werken. Korte beschrijving van het schilderij "De begrafenis van edele Rusal", een uitstekende epische, is een in dit artikel.