Interessante feiten over hoe er was een religie

Als we de priester, waar er een religie gevraagd, zijn reactie is waarschijnlijk worden verankerd in de theologie. Hetzelfde geldt voor de rabbijnen, imams, yogi's en anderen. Wij zijn van mening dat de bron van ons persoonlijk geloof vragen over haar uiterlijk zal beantwoorden. Zodra Arthur Schopenhauer: "Iedereen heeft de grenzen van zijn eigen visie op de grenzen van de wereld."

Religie was het resultaat van ... de dood?

Echter, we gedeeltelijk associëren met de onmetelijkheid van de spirituele praktijk, net zoals we aannemen dat de "ziel" is in ons vlees, totdat deze wordt vrijgegeven. Dood, in feite, wordt vaak gezien als de belangrijkste component in het hart van de religie. Rituelen en opvattingen over het hiernamaals geven de "tegengif", maar op hetzelfde moment vereisen een grote verantwoordelijkheid.

Een dergelijke weergave is vrij recent verschenen. De historicus van de religie Karen Armstrong suggereert ook dat de belangrijkste reden voor het ontstaan ervan was de dood, hoewel misschien niet zo veel als we verwachten. In zijn nieuwste boek "Blood velden: religie en de geschiedenis van het geweld in de wereld", schrijft ze, "Veel van wat we nu noemen godsdienst, oorspronkelijk geworteld in de erkenning van het tragische feit dat het leven afhankelijk is van de vernietiging van andere levende wezens. Rituelen zijn ontworpen om mensen te helpen aan termijnen met dit onoplosbare dilemma komen. "

Dilemma's van de primitieve mensen

Het is interessant om op te merken dat dit dilemma is verschenen als gevolg van de noodzaak om dieren te doden omwille van de productie, maar niet vanwege het doden van anderen. Zodra in het kweken van samenlevingen van onze voorouders de ethiek van het leven in een grote en diverse groep van onze paradoxen kon niet worden versluierd ontwikkeld. Terwijl mensen geholpen hun familie en vrienden, ze regelmatig het leven van andere dieren, waarvan vele (op zijn eigen manier) om hetzelfde te doen.

Hoe kan een twee-benige dier dat in aanmerking was gekomen door de ontwikkeling van de neocortex, te beseffen dat het smacht naar zekerheid in een onzekere wereld, maar het moet doden voor het eten van andere levende wezens? Het feit dat deze biologische erfenis, zonder twijfel. Maar er is een andere vraag: hoe kan een man met één hand aan het leven te maken, terwijl de andere had het de hele tijd op te halen?

Hoe heeft de eerste rituelen?

Vergeet grove instrumenten die deze primitieve jagers gebruikt om dieren te doden. Ze konden nog steeds niet profiteren van het poeder of moderne jacht apparatuur, die beschikbaar is voor rijke toeristen nu is. Armstrong notities, kon oude pijlen nauwelijks doordringen in de huid van het dier. Dat is de reden waarom op de uiteinden van pijlen begon het gif toe te passen, en de jagers hadden alleen te wachten tot het zal werken, en bijhouden van het dier. Het blijkt dat in een tijd waarin er een zodanige wijze van de jacht, en het ding werd geboren, die we nu noemen religie.

Als een dier sterft, de jagers om hem heen, streelde zijn hoofd en zingen van liedjes. Als een dier huilde vanwege de pijn, ze huilen en inleven. Ze nam het als een offer, die hen helpt om zichzelf te overleven. Onze voorouders wisten dat ze deel uitmaakten van het proces, en niet bestaan zonder het. Dat is precies wat leek ritueel.

De moderne visie op religie

Alleen de romantiek van vervlogen tijden kan beweren dat eerder was het leven een stuk makkelijker dan het nu is. Volgens Armstrong, oudere mensen graag om te jagen. Velen blijven deze trend vandaag. Het is ook ingebouwd in ons DNA, evenals emoties. En ideologieën die we hebben ontwikkeld, ons te helpen om te gaan met de wetenschap dat we als dieren moeten sterven.

Maar de moderne visie van de natuurlijke wereld leidt een persoon om verwarring. In een wereld geregeerd door wetenschap en religie is in de eerste plaats gezien als een gebouw waar je moet gaan op bepaalde tijden van het jaar, iets bijzonders is verloren.

Gedurende zijn boek, Armstrong stelt dat ons begrip van wat we nu godsdienst noemen, is een relatief moderne uitvinding, gekoesterde seculiere prestaties in Europa en Amerika in de afgelopen 200 jaar. Dit betekent dat er geen fenomeen genaamd religie, los van het dagelijks leven. Kosmische en aardse bestaan samen.

moeilijkheden perceptie

Het is moeilijk om deze verbinding te stellen, als om te overleven je niet nodig om iemand te vermoorden, en je vlees te kopen in de winkel, en verpakt zonder het bot. Nog moeilijker te begrijpen in de moderne jacht waar je staat op een afstand van honderden meters van het dier en de trekker overhalen. En het gaat niet om vaardigheid of comfort. We hebben het over empathie. Het ontbreekt ons aan de emotie, want we zijn al een lange weg van de oorsprong ervan.

Geschiedenis van de schepping

In zijn klassieke werk over het onderwerp, Mircea Eliade schreef: "Een nuttiger dan het classificeren van mythen en vinden hun mogelijke herkomst, is de studie van hun structuur en de rol die zij spelen in de spirituele ervaring van de primitieve mens."

De geschiedenis van de schepping is van groot belang: het brengt ons terug naar de aarde. Kennis van waar de traditie, ons helpen om de bochten van de goedkeuring van de ideologie voor duizenden jaren te volgen. Soms is het goed. We kennen allemaal de Bijbel, Koran en andere theologische passages slavernij en slavernij van de vrouwen die geen enkele rol in onze moderne wereld kunnen worden afgespeeld. We zijn geëvolueerd, en voor het grootste deel is dit een positieve ontwikkeling.

Maar soms de oude wijsheid heeft waarde. Onze voorouders begrepen als ze iets te nemen, dan moet je iets voor terug te geven. Rituelen die vandaag de dag kunnen we vreemd lijken, waren er pogingen daartoe.