Juridisch bewustzijn en juridische cultuur, hun relatie en de ontwikkeling van mechanismen

In elke samenleving, in alle historische stadia van ontwikkeling, ervaren en zocht een compromis idealen en waarden van verschillende mensen. De begrippen "fair" en "oneerlijk", "waardigheid" en "schande", op het einde, op het niveau van de staat zijn terug te vinden in de termen van "legale" en "illegaal."

Op basis hiervan is het mogelijk om te isoleren twee relatief autonoom, maar op hetzelfde moment met elkaar verbonden concepten - het "gevoel van rechtvaardigheid" en "juridische cultuur". Op het eerste gezicht, de cultuur heeft voorrang op rechtvaardigheid, bepaalt in grote mate en definieert. Maar vaak zien we cases en feedback. Het is duidelijk dat verschillende mensen hebben verschillende waarden en houding ten opzichte van de sociale werkelijkheid. Sommige bewust te accepteren en aan de eisen van de rechtsstaat, en wat laat (opzettelijk of niet) een afwijking van de algemeen aanvaarde regels van het gedrag. Maar zelfs deze daders hebben een duidelijk besef van wat ze doen is illegaal, en dat hun acties in de ogen van de samenleving zijn verwerpelijk.

Dus, kunnen we praten over de aanwezigheid van de juridische cultuur van de samenleving. Het ontwikkelt samen met de samenleving, de vorming van een waardevol naslagwerk, de idealen van rechtvaardigheid en het beïnvloeden van het gedrag van de meerderheid van zijn leden. Bijvoorbeeld, in een slaaf samenleving was niet de waarde van de slaaf identiteit, werd hij behandeld als een ding, en de goederen, maar in de latere normen van de samenleving de vrijheid van de mensen is aangenomen, en nu, als we horen over gevallen van slavernij, we onvoorwaardelijk veroordelen, maar in het oude Griekenland was het gebruikelijk norm. Men kan veel voorbeelden van hoe de ontwikkeling van de menselijke beschaving de juridische cultuur is veranderd noemen. Concept en de structuur verandert ook.

Code van de wettelijke waarden, idealen en gedragsnormen worden soms spontaan gevormd, maar vaak wordt beïnvloed door de heersende klassen, religieuze autoriteiten en zelfs charismatische persoonlijkheid. Ze zijn in verschillende mate, uit de buurt van andere leden van de samenleving gedragen, waardoor ze vrijwillig of onvrijwillig aan deze nieuwe regels te volgen. Aldus kan rechtscultuur structuur als volgt worden beschreven. In de eerste plaats is het een psychologische juridische cultuur (bijvoorbeeld stelen is verkeerd en beschamend). Gevolgd door gedrags (ik zal niet stelen), en ten slotte, de ideologische paradigma (diefstal - een misdaad).

De ideologische component van de juridische cultuur komt tot uiting in de douane, kutyumah, wetten. En al geschreven of ongeschreven regels van een opkomende rechtvaardigheidsgevoel - de vorm van sociale bewustzijn, die de wet en de toepassing ervan weerspiegelt. Zo, juridische en recht cultuur zijn in een constante relatie. Juridisch bewustzijn door middel van onderwijs, onderwijs door middel van duidelijke wet- en regelgeving van invloed op de cultuur. Maar wetgevende organen ook bestaan uit mensen - dragers van bepaalde juridische waarden.

Bos "van justitie en juridische cultuur" is organisch en onafscheidelijk. Ze beïnvloeden elkaar en zijn te wijten aan elkaar. We kunnen zeggen dat het eerste idee van een ordelijk, omdat het wordt gezien als een bestaande wet, en zijn geschiedenis, zijn beste prestaties, maar ook positieve voorbeelden van andere landen. Het gesystematiseerd de ideeën en concepten van de rechtsstaat - echt of gewenst is. Juridische Cultuur breder gevoel van rechtvaardigheid, en draagt een grote emotionele en gedragsmatige component.

En van justitie en juridische cultuur is verdeeld in individuele, sociale groep en publiek. Het onderwerp kan zijn waarden, houdingen en gevoel voor rechtvaardigheid, niet samenvalt met de algemeen aanvaarde. Er zijn sociale groepen, die een heel andere houding ten opzichte van de wet en hun perceptie (niet "verdienen en te kopen," en "om te stelen en te drinken") gevormd, maar op de hele samenleving marginaliseert die van de individuele en sociale groepen.

Er zijn echter voorbeelden waarbij de juridische cultuur van de samenleving is gewoon niet uitgegroeid tot de wetten, geleend van de beste rechtshandhaving praktijken van andere landen. Bijvoorbeeld, de wet op de humane behandeling van dieren aangenomen uit politieke motieven (in het belang van de toetreding tot de Europese Unie), in een maatschappij waar het niet gebruikelijk om onze kleinere broeders beschouwen als een rechtspersoon is, zal het worden begroet met volledige minachting voor de wet en in strijd met de voorschriften.