Slavofielen - het ... Trends in de wijsbegeerte. Slavophilism en occidentalisme

Slavophilism en occidentalisme - ongeveer 40-50 jaar van de XIXe eeuw in de Russische samenleving tot twee richtingen toe te wijzen. Slavofielen gepromoot het idee van "special pad van Rusland", terwijl hun tegenstanders, westerlingen de neiging om moeten gaan in de voetsporen van de westerse beschaving, met name op het gebied van sociale structuur, cultuur en maatschappelijke leven.

Waar komt deze termen?

"Slavofielen" - een term geïntroduceerd door beroemde dichter Konstantin Batyushkov. Op zijn beurt, het woord "verwestersing" verscheen voor het eerst in de Russische cultuur in de jaren '40 van de negentiende eeuw. In het bijzonder, kan worden gevonden in de "Memoires" Ivana Panajeva. Heel vaak de term begon te worden gebruikt na 1840, toen er een breuk met Belinskij Aksakov was.

Geschiedenis van de verschijning van Slavophilism

Slavophilic natuurlijk niet spontaan verschijnen "uit het niets". Dit werd voorafgegaan door een heel tijdperk van het onderzoek, het schrijven van een groot aantal wetenschappelijke artikelen en publicaties, nauwgezette studie van de geschiedenis en de cultuur van Rusland.

Er wordt aangenomen dat aan het begin van deze filosofische trend was Archimandrite Gabriel, ook wel bekend als Vasiliy Voskresensky. In 1840 publiceerde hij in Kazan, "Russische filosofie", die op zijn manier een barometer van de opkomende Slavophilism.

Toch is de filosofie van de Slavofielen begon enige tijd later naar voren, in de loop van de ideologische geschillen die zijn ontstaan op basis van de discussie "Philosophical Letter" Chaadaev. Aanhangers van dit gebied waren de beweegredenen van de individuele, onderscheidende pad van de historische ontwikkeling van Rusland en het Russische volk, is fundamenteel verschillend van de West-Europese pad. Volgens Slavofielen, de Russische identiteit in de eerste plaats is het ontbreken van de klassenstrijd in de geschiedenis, in het land aan de Russische gemeenschap en coöperaties, evenals in de Orthodoxe Kerk in de enige ware christendom.

Development Slavofiel flow. De belangrijkste ideeën

In 1840-er jaren. Slavophilic vooral gemeenschappelijk in Moskou. De knapste koppen van de staat verzameld in de literaire salons Elagina, Pauline, Sverbeevyh - het is hier dat ze met elkaar communiceerden en waren levendige discussies met westerlingen.

Opgemerkt dient te worden dat de werken en de werken van de Slavofielen werden lastig gevallen door censuur, sommige activisten waren in het zicht van de politie, en sommigen werden zelfs gearresteerd. Het is vanwege dit voor een behoorlijk lange tijd dat ze niet over een permanent publicatie en legde zijn aantekeningen en artikelen voornamelijk op de pagina's van het tijdschrift "Moskvityanin". Na een gedeeltelijke versoepeling van de censuur in de jaren '50 Slavophils begonnen hun eigen tijdschriften te publiceren ( "Rural verfraaiing", "Russische gesprek") en kranten ( "Sail," gerucht ").

Rusland mag niet leren en vormen van de westerse politiek vast te stellen - dit was vast overtuigd van allen, zonder uitzondering, de Slavofielen. Dit is echter niet voorkomen dat ze het nodig om de actieve ontwikkeling van de industrie en handel, banken en equity bedrijf, de invoering van moderne machines in de landbouw en de bouw van de spoorwegen overwegen. Daarnaast is de Slavofielen positief tegenover het idee van de afschaffing van de lijfeigenschap "van boven", met de verplichte verstrekking van kavels aan boerengemeenschappen.

Veel aandacht werd besteed aan de religie waarmee Slavofielen ideeën waren heel nauw verwant. Naar hun mening, het ware geloof, die naar Rusland kwam uit de Oosterse Kerk, voorziet in een speciale, unieke historische missie van het Russische volk. Dat orthodoxie en traditie, zal de sociale systeem in staat te stellen de diepste fundamenten van de Russische ziel te vormen.

In het algemeen is de Slavofielen mensen ervaren binnen de conservatieve romantiek. Kenmerkend voor hen was de idealisering van de beginselen van traditionalisme en patriarchale. Parallel daaraan, de Slavofielen getracht de intelligentsia leiden tot dichter bij het gewone volk, de studie van het dagelijks leven en het dagelijks leven, taal en cultuur.

vertegenwoordigers van Slavophilism

In de XIXe eeuw, vele schrijvers, wetenschappers en dichters Slavofielen werkte in Rusland. Vertegenwoordigers van deze richting die speciale aandacht verdienen - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Prominent Slavofielen waren Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding en Cherkassy.

Voldoende dicht bij dit gebied in vooruitzichten waren schrijvers Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, talen en Grigoriev.

Met eerbied en interesse in de ideeën van Slavophilism behandeld gerespecteerde taalkundigen en historici - Bodyansky, Grigorovitsj, Buslaev.

Geschiedenis van het verschijnen van Westerlingen

Slavophilism en occidentalisme met ongeveer dezelfde periode en derhalve deze filosofische stromingen nodig in het complex. Occidentalisme Slavophilism als het tegenovergestelde - het is de richting van de Russische feodale sociaal denken, ook naar voren gekomen in de jaren '40 van de negentiende eeuw.

Originele organisatorische basis voor de vertegenwoordigers van deze trend waren de Moskouse literaire salons. Ideologische debatten die in hen hebben plaatsgevonden, levendig en realistisch weergegeven in "Mijn verleden en gedachten," Herzen.

Verwesterde ontwikkeling flow. De belangrijkste ideeën

De filosofie van het Slavofielen en westerlingen verschillen dramatisch. Met name de algemene kenmerken van de ideologie van westerlingen zijn onder andere categorische afwijzing van het feodale lijfeigene systeem in de politiek, economie en cultuur. Zij waren in het voordeel van het uitvoeren van socio-economische hervormingen op het westerse model.

Vertegenwoordigers van westerlingen geloofden dat blijft altijd de mogelijkheid voor de oprichting van een burgerlijk-democratische regime met vreedzame middelen, de methoden van propaganda en onderwijs. Ze zijn zeer tevreden over de hervormingen onder leiding van Peter I, en vonden het hun plicht om te zetten en het vormen van de publieke opinie op een zodanige wijze dat de monarchie werd gedwongen burgerlijke hervormingen door te voeren.

Westerlingen geloofden dat aan het overwinnen van de economische en sociale achterstand van Rusland mag niet ten koste gaan van inheemse cultuur, maar als gevolg van de ervaring van Europa, de lange weg naar voren. In dit geval hebben ze niet gericht op de verschillen tussen het Westen en Rusland, maar over het geheel genomen, die aanwezig zijn in hun culturele en historische bestemming was.

In de vroege stadia van filosofisch onderzoek westerlingen vooral beïnvloed door het werk van Schiller, Schilling en Hegel.

Split westerlingen in het midden jaren '40. XIX eeuw

In het midden van de jaren veertig van de negentiende eeuw was er een fundamentele splitsing in westerlingen omgeving. Het gebeurde na een geschil Granovsky, en Herzen. Het resultaat was twee richtingen verwesterd trends: de liberale en de revolutionair-democratische.

De oorzaak lag in de verschillen met betrekking tot religie. Als liberalen verdedigde de leer van de onsterfelijkheid van de ziel, de Democraten, op zijn beurt, waren gebaseerd op de positie van het materialisme en atheïsme.

Verschillende en hun ideeën over de methoden van de hervormingen in Rusland en de post-hervorming ontwikkeling van de staat. Dus, Democraten gepleit voor het idee van de revolutionaire strijd om de opbouw van het socialisme te bevorderen.

De grootste invloed op de standpunten van westerlingen in deze periode waren de werken van Comte, Feuerbach, en Saint-Simon.

In de post-hervorming periode in de voorwaarden van de algemene kapitalistische ontwikkeling opgehouden occidentalisme te bestaan als een bijzondere richting van sociale denken.

vertegenwoordigers van Westerlingen

De originele cirkel Moskou westerlingen waren Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin en t. D. Nauw gecommuniceerd met cirkel Belinski, die in St. Petersburg leefde. Identificeren zichzelf als westerlingen en getalenteerde schrijver Ivan Sergeevich Turgenev.

Na wat er gebeurd is in het midden van de jaren '40. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky en enkele andere leiders bleef aan de kant van de liberalen, en Herzen, Belinski en Ogarev overgelopen naar de Democraten.

De communicatie tussen de Slavofielen en westerlingen

Het is goed te beseffen dat deze filosofieën zijn geboren op hetzelfde moment, hun stichters waren vertegenwoordigers van dezelfde generatie. Bovendien - en westerlingen en Slavofielen kwam uit een enkele sociale omgeving draaide in sommige kringen.

Fans van beide theorieën zijn voortdurend met elkaar communiceren. En communicatie is niet altijd beperkt tot de kritiek: zij zich in een vergadering, in dezelfde cirkel, ze zijn heel vaak te vinden in de gedachte van hun ideologische tegenstanders iets dicht bij hun eigen standpunt.

Over het algemeen zijn de meeste geschillen zijn van de hoogste culturele niveau - de tegenstanders elkaar met respect behandeld en goed te luisteren naar de andere kant en probeerde overtuigende argumenten te geven ten gunste van hun positie.

Overeenkomsten tussen de Slavofielen en Westerse

Nog afgezien van de gescheiden later westerlingen Democraten, en de eerste, de tweede en de noodzaak van hervormingen herkennen in Rusland en bestaande problemen vreedzaam op te lossen, zonder dat revoluties en bloedvergieten. Slavofielen geïnterpreteerd op hun eigen manier, vasthouden aan meer conservatieve standpunten, maar ook de noodzaak voor verandering.

Er wordt aangenomen dat de houding ten opzichte van religie was een van de meest omstreden kwesties in de ideologische geschillen tussen aanhangers van verschillende theorieën. Echter, in alle eerlijkheid, is het vermeldenswaard het feit dat de menselijke factor heeft gespeeld in deze zeer belangrijke rol. Zo werden de standpunten van de Slavofielen grotendeels gebaseerd op het idee van de spiritualiteit van het Russische volk, de nabijheid van de orthodoxie en strikte naleving van alle religieuze tradities. Op hetzelfde moment dat de Slavofielen zelf, de meeste van hen - kwamen uit seculiere gezinnen niet altijd volgde de rituelen van de kerk. Westerlingen ook niet overdreven vroomheid in de mens te stimuleren, hoewel sommige leden van de huidige (een levendig voorbeeld -. P. Ya Chaadaev) oprecht geloofde dat spiritualiteit en in het bijzonder, is een integraal onderdeel van de orthodoxe Rusland. Onder de vertegenwoordigers van beide trends te presenteren zowel gelovigen als atheïsten.

Er waren ook mensen die niet tot een van deze trends, rangschikking de derde plaats met uitzicht op grenen. Bijvoorbeeld, V. S. Solovov in zijn geschriften, merkte op dat een bevredigende oplossing voor de belangrijkste kwesties van de menselijke nog steeds niet gevonden, hetzij in het Oosten of in het Westen. Dit betekent dat het werk op hen samen moeten allen, zonder uitzondering, actieve krachten van de mensheid, naar elkaar luisteren en samen dichter bij de welvaart en grootheid. Soloviev geloofde dat de "zuivere" westerlingen en "schone" Slavofielen - is beperkt en de mensen zijn niet in staat objectief oordeel.

om samen te vatten

Westerlingen en Slavofielen, de belangrijkste ideeën die we in dit artikel hebben overwogen, in feite waren utopisten. Westerlingen hebben vreemde manier van ontwikkeling geïdealiseerd, de Europese technologie, ze vaak vergeten over de eigenaardigheden van de Russische mentaliteit en de eeuwenoude verschillen in de psychologie van de westerse en Russische. Slavofielen op zijn beurt prees het beeld van het Russische volk, waren geneigd om de staat, het beeld van de vorst en Orthodoxie idealiseren. En die en anderen niet de dreiging van de revolutie opmerken, en tot voor kort had gehoopt om de problemen op te lossen door de hervormingen, op een vreedzame manier. Winnaar in deze eindeloze ideologische oorlog te wijzen onmogelijk, omdat geschillen over de juistheid van de ingeslagen weg van de ontwikkeling van Rusland houdt niet op deze dag.