De filosofie van de 20e eeuw.

In de tweede helft van de 19e eeuw is er sprake van een geleidelijke verschuiving van de klassiekers en een soepele overgang naar de niet-klassieke filosofie, begon de periode van de monster-wisselaar en de beginselen van het filosofische denken. De filosofie van de twintigste eeuw kenmerkte de klassieke richting als een soort van de totale trend of stijl van denken, die eigen is ongeveer driehonderd tijdperk van het westerse denken. Op dit moment is het denkpatroon van de klassieke trend werd neergeschoten door met een gevoel van de natuurlijke orde der dingen en rationeel begrijpelijk in de theorie van kennis. Aanhangers van de klassieke natuurlijk geloofde dat de geest - dit is de belangrijkste en meest geavanceerde conversie-tool in het leven van mensen. De beslissende krachten die hoop voor de oplossing van dringende problemen van de mensheid te geven, uitgeroepen tot dergelijke kennis en rationele kennis.

In de twintigste eeuw. te wijten aan een aantal sociaal-culturele veranderingen, zoals de vooruitgang in de wetenschappelijke kennis en technologische vooruitgang, de klasse confrontatie was niet zo wreed, hoe het was in de 19e eeuw. Westerse filosofie van de 20e eeuw kende een stijging van de theoretische wetenschap, wat leidde tot het feit dat de materialistische en idealistische gevonden systeem onvoldoende in het uitleggen van de problemen te zijn opgetreden in de wetenschap en de maatschappij verandert. In de filosofische scholen van de 20e eeuw confrontatie van de idealistische en materialistische theorieën zijn niet langer bezet de voormalige dominante plaats, om plaats te maken voor nieuwe trends.

De filosofie van de 20e eeuw werd de eerste plaats bepaald door het feit dat de klassieke constructies niet voldoen al aan tal van vertegenwoordigers van de filosofische stromingen te wijten aan het feit dat zij het begrip van de mens had verloren als zodanig. De diversiteit en specificiteit van de persoonlijke uitingen van de mens, zoals sommige denkers van de tijd, kan niet "vast" de methoden van de wetenschap. In tegenstelling tot het rationalisme van de filosofen begonnen we bij de maatregelen die niet-klassieke filosofie, waar de uiteindelijke werkelijkheid presenteert het leven en het menselijk bestaan.

Westerse filosofie van de 20e eeuw in twijfel getrokken de inzet van de klassieke filosofie van de huidige maatschappij de objectieve vorm, die vergelijkbaar is met natuurlijke objecten. De 20e eeuw werd gehouden onder de vlag van een bepaalde "antropologische boom" die zich hebben voorgedaan in de filosofie. Kenmerkend voor de filosofie van de tijd het beeld van de zogenaamde sociale realiteit is direct gekoppeld aan een dergelijk concept als "intersubjectiviteit". Zij geloofden de filosofen van de tijd, dit gebied is ontworpen om de scheiding tussen subject en object, die zo kenmerkend is voor sociale klassieke filosofie was overwinnen. Intersubjectieve richting in de filosofie was gebaseerd op het idee van een speciaal soort van de werkelijkheid die aan het ontstaan is in de betrekkingen mensen.

Methoden die worden ontwikkeld en gebruikt de filosofie van de 20e eeuw, zijn complexer en zelfs ietwat verfijnd, in vergelijking met de klassieke filosofie van de 19e eeuw. In het bijzonder blijkt rol bij het verbeteren van de werking van een filosofische vorm en structuur van de menselijke cultuur (sign-entiteiten symbolische betekenissen teksten). De filosofie van de 20e eeuw wordt ook gekenmerkt door zijn multi-disciplinaire. Dit komt tot uiting in de verscheidenheid van de gebieden en scholen. Nieuwe gebieden die voorheen niet bekend waren geweest in de 20e eeuw die betrokken zijn bij de baan van filosofische en wetenschappelijke denken.

Met het begin van een nieuw tijdperk van de toon en de algehele sfeer van filosofische werken is veranderd, hebben ze de zelfverzekerde optimisme dat kenmerkend is voor de klassieke filosofie verloren. De filosofie van de 20e eeuw kwam bijna dicht bij het creëren van een geheel nieuw paradigma wereldbeeld, en mirorazmernosti mirootsenki, een persoon die direct gerelateerd is aan alle neemt de behoefte aan radicaal nieuwe vorm van rationaliteit.