De theorie van het natuurrecht

De theorie van de natuurlijke wet dateert uit de oudheid. Gerelateerd aan dit probleem het idee in het oude Griekenland (de sofisten, Aristoteles, Democritus, Socrates), China (moizm) en Rome (het Romeinse advocaten, Cicero) al bestond.

Vertegenwoordigers van de theorie van mening dat een persoon vanaf de geboorte tot de onvervreemdbare rechten (op leven, persoonlijke integriteit, huwelijk, vrijheid, bezit, werk, gelijkheid, enz.). Deze rechten zijn onvervreemdbaar, men kan ze niet ontkennen, behalve in gevallen van straf voor misdaden. Ze komen uit de aard van de mens als een geestelijk wezen en gratis.

Natuurlijke wet belichaamt de hoogste rechtvaardigheid, en daarmee de staat wet mag hem niet tegenspreken. Voorstanders van deze theorie identificeert zoiets als positief recht, die is opgenomen in de door de staat goedgekeurde wetten.

De meest opvallende vertegenwoordigers van de theorie - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach en anderen.

De theorie van het natuurrecht wordt weerspiegeld in de grondwetten van de verschillende landen van de wereld, waaronder in Rusland. Bijvoorbeeld, in artikel 17 bepaalt dat de fundamentele rechten zijn onvervreemdbaar en behoren tot iedereen vanaf de geboorte, de uitvoering ervan niet de rechten van anderen te schenden.

Momenteel is er geen tegenstelling tussen positieve en natuurlijke wet, omdat de eerste is gericht op de bescherming van de fundamentele rechten van de mens, de overheid regulering van de bestaande verhoudingen in de samenleving.

De theorie van het natuurrecht en sociale contract dat nauw overlappen elkaar. Volgens de contractuele theorie, mensen om het ontstaan van de staat waren gratis, onbeperkte rechten hebben. Volgens de verhandeling "Op de burger" Hobbes, mensen waren in een staat van "oorlog van allen tegen allen", zoals ze van nature de neiging om elkaar te schaden. De lange in een staat van de natuur was onmogelijk, omdat het leidde tot de wederzijdse vernietiging. Daarom, om zichzelf te beschermen, gaven ze een deel van de rechten aan de staat, het aangaan van een sociaal contract. staatsmacht is inherent aan de regel niet van toepassing is, en de positieve wet werd gebruikt om eerlijkheid te garanderen.

Naast de onvervreemdbare rechten van het individu aan de natuurlijke wet hebben ook de sociaal-economische (bijvoorbeeld de vrijheid van vereniging in de publieke vakbonden en politieke partijen, het recht op social communities).

Er zijn 3 concepten van de bronnen van de natuurlijke wet. Volgens een van hen, bleek door goddelijke voorzienigheid. Het tweede concept van de natuurlijke wet ziet het als een gewoonte en instinct van levende wezens. De derde selecteert als de bron van de menselijke geest.

Natuurlijke wet is gebaseerd op de volgende principes:

• Hij heeft het recht op fysieke zelfbehoud;
• voor deze beroept zij zich op uw gezond verstand, wat alleen mogelijk is met behoud van de waardigheid en eer;
• als intelligent wezen werkt hij heeft het recht om de resultaten van deze activiteit;
• wijten aan het feit dat mensen zijn hetzelfde, geen van hen heeft niet meer rechten;
• mensen beweren dat ze bepaalde rechten, zal hen en voor anderen te herkennen;
• om de natuurlijke rechten van de noodzaak van overheidsregulering te beschermen.

De theorie van de natuurlijke wet is van groot belang, omdat het de scheiding van de mensen in klassen, ontkent sociale ongelijkheid. Mensen gelijke rechten moeten worden beschermd door de wet. Elke aanval op hen zou worden vervolgd door het strafrecht en de overheid.

De theorie van de natuurlijke wet, met uitzondering van een constitutionele consolidatie, weerspiegeld in dergelijke handelingen zoals de Verklaring van Onafhankelijkheid van de Verenigde Staten 1776, de Bill of Rights 1791, de Verklaring van de rechten en vrijheden van een burger van Frankrijk, 1789, evenals vele andere juridische documenten.