Ekzistentsilnye het selecteren van het beroep van leraar risico's

In dit kleine artikel zullen we proberen om de relatie van existentiële ervaring met de situatie, het begin van de lancering van de persoon die het selecteren van het beroep van leraar en de specificiteit van het proces van dit moment van zelfbewustzijn in verband met de opkomst van een gevoel van zijn lot te onderzoeken. We zullen proberen om de punt van de keuze te overwegen, meer in het bijzonder het model van de aard van de voorwaardelijke duur, het algoritme van de situatie, de ervaring van de "hier en nu", de tijd structuur van de professionele identiteit, het vinden van een aantal benaderingen om te proberen uit te vinden de details en dramatische aspecten van dit moment.

Dit beroep, het werk van de leraar, naar onze mening heeft unieke kenmerken in het kader van de problematiek van het zijn, of beter gezegd, de existentiële aspecten van het bestaan van het fenomeen van de persoonlijkheid van de leraar, de diepste problemen van de relaties essentiële en professionele zelfontplooiing van de leraar. Wij zouden ook interessant zijn om benaderingen voor de identificatie van de eerste patronen van de invloed van de persoonlijkheid van de leraar te vinden over een strategie om de interne processen van de kinderen zelf-ontwikkeling te ontwikkelen, in de eerste plaats het creëren van voorwaarden voor een geestelijke zelfwerkzaamheid van de studenten zelf.

Het probleem van de psychologische aanpassing aan het beroep en er is een beginnende leraar en een leraar met een lange ervaring.

De voornaamste drijfveer van zelf-identificatie is heel moeilijk om bij te houden bij het kiezen van een beroep te houden, is het vaak voorbij de grens van zelfreflectie en vindt plaats op een latente niveau.

Het is vaak duidelijk binding motivatie om erfelijke of deze wordt geïntroduceerd moment van zelf-identificatie is net begonnen, de manifestatie van de bestaande grens bereidheid van de mens om de leraar. Het kan worden gezegd dat de specifieke kenmerken van het werk van de leraar op de suggestieve niveau al bestaat in een latente vorm tot de openbaarmaking of het bewustzijn van de roeping van de mens.

Naar onze mening is het tijdstip van de goedkeuring van de selectie van het lerarenberoep verband houden met de persoonlijke niveau, niet met de ervaring van de verschillende humanitaire instellingen "utility" of een andere sociale reflectie. In plaats daarvan kan worden aangenomen dat elk beroep in verband met de communicatieve eigenschappen, vooral die met communicatie verantwoordelijkheden in zijn zeer basis hiervan kan worden geselecteerd op basis van suggestieve bewusteloos persoon toestemming om deel te nemen aan de activiteiten, die oorspronkelijk geworteld in de existentiële grond van het bestaan.

gevoel van bestaan kan niet letterlijk of op een zo hoog mogelijk niveau van zelfreflectie worden ervaren, of emotioneel, is wat Heidegger beschreven als "aanwezigheid" [4]. Een aanwezigheid die slechts indirect ons weer zou kunnen worden gesteld, niet op ervaring, maar alleen voor het perifere gezichtsveld, is altijd "voor" en "na", maar nooit "in". Op het moment van keuze is in het grensgebied, meer in het bijzonder, als we denken aan de grens perceptie van het hebben van twee kanten (evenals elke grens), dan is het moment van de geboorte van het kiezen proces is in, laten we zeggen, "terminal" gebied, de grenzen van onze subjectieve aandacht beschikbaar voor onze bewustzijn in het beste geval, als een soort indirecte aanwezigheid shimmer die onze aandacht trekt met zijn originaliteit, het verschil met de gebruikelijke psycho-emotionele achtergrond, een gevoel van.

Het motief van de "integratie" van subjectieve menselijke bewustzijn, zijn problematische begrip van hun professionele banden, specialisatie, kan alleen plaatsvinden bij de overgang van informatie van "externe" naar "interne" voor ons, al op afstand toegankelijk reflekcii, kant. Het moment van het oversteken van de voorwaardelijke grens breedte kan worden beschouwd als een no man's land, niet beschikbaar zijn zone is het belangrijkste moment van keuze, het midden van de grens.

Dit is niet wat Karl Jaspers de "cipher" [5, p.56]. Cipher kunnen en moeten oplossen, en dus ook de code, dit is de eerste ontmoeting van het onderwerp met het feit dat het provoceert aandacht voor bepaalde interne problemen, in feite wat lijden genoemd, schaduw gap, een factor niets, leegte. Verlies van de gebruikelijke zin van de wereld, zelfs voor een moment, dit is een doorbraak van pure bestaan, raakt Lachesis, want het is niet bekend hoe steeds geleidelijk tot uiting te wijten aan de andere kant van de randvoorwaarde van onbekende feite is het punt, het beeld van de binding van reflectie, zonder verdere bekendmaking van dit cijfer is een prognostische model opgerold. Dit model bestaat, uiteraard, in schematische vorm en wordt ervaren als onpersoonlijk ervaren door terreur, gemengd met plezier of angst. Het is niet meer en niet minder dan een keer geconfronteerd met het onbekende, als een botsing, die beroemd werd vanwege het feit van zijn onbekendheid.

Moment ervaring zonder reflectie ervaringen, dit is wat wordt aangeduid als genoemd "presence." En dat is een projectie van het heden, kan worden aangeduid als "co-presence" - het feit van de bewustwording van het probleem zonder enige mogelijkheid van inzicht en begrip, zonder rationele analyse strategie. Heidegger schrijft in zijn werk "Time en Being", "laat in de aanwezigheid van middelen, terug te trekken uit verborgenheid, breng in openheid." [4, s.394]

De tijd van de selectie van het lerarenberoep is niet mogelijk zonder de mede-aanwezigheid van existentiële cipher daar de onzekere duur van de latente, verborgen existentieel lijden en ervaringen faseovergang primaire intuïtief gevoel, met andere woorden, zelf-manifestatie van de cipher als een cijfer.

En hier nu al op het eerste niveau, manifesteerde de ware aard van het individu. Deze extreme overgang, de toestand van gewichtloosheid ervaren als een verlies van steun, de gebruikelijke vitale basis. Reeds op dit niveau een persoon kiest, maakt de primaire, vaak onbewuste keuze, ingegeven door de intrinsieke kwaliteiten van genetisch geheugen van de voorouders - of om deze nieuwe mogelijkheden te accepteren, of u het gesprek aan te nemen of om hem te beroven als accommodatie te hoge eisen van de plicht en maatschappelijke verantwoordelijkheid.

De sleutel tot het begrijpen van het feit dat de keuze van de persoon beroep van leraar is spetsifikum, vrij unieke situatie in termen van het onderwerp. Het is zeker conventionaliteit de duur van de periode van indirecte, impliciete aanwezigheid van de grens, het indirecte effect van de onzekerheid in het concept van de subjectieve tijd, of beter gezegd, er doorheen gaan van de duisternis van de impliciete aan de fixatie op wat er al is in de duisternis.

Over de perceptie drempel van het bewustzijn door de eerste aanraking, de co-aanwezigheid van intuïtie, met zijn noodzakelijk ontologische cipher. Border indirect worden waargenomen subjectieve tijd of plaats van de periode of de plaats van het schakelen van de ultieme betekenis, in de zin van noodzakelijkheid en onvermijdelijke verval problemen. Het is in feite de overgang van de eidetische onzekerheid in discrete en derhalve vaste fase contanten cipher zijn zoals iconische beelden. Deze overgang naar de mogelijkheden al semantische decodering, decryptie, de benadering van het gevoel zelfs een soort fatale onvermijdelijkheid van de professionele keuze van de langere, meer pijnlijk en vindt plaats met een grotere intensiteit zo groot psycho-emotionele stress, hoe ingewikkelder de creatieve structuur van de voorgenomen activiteit die een persoon kiest om intuïtief niveau.

Intuïtie - het is, in feite, is de mede-aanwezigheid naast de aanwezigheid van het bestaan, zuiver moment van contact met het bestaan, de essentie van wat neerkomt op het midden van het midden van de grens, het midden van de inkomende ruimte, de wezenlijke aard van de incarnatie van de staat grens.

Dus, kan worden aangenomen dat de beroepen in verband met het basisconcept van de schuld dienst in verband met de uitvoering van zware, maar sociaal essentiële taken, en daarom belangrijk en belangrijk voor het behoud van de samenleving in de loop van de tijd, beroep, verzet zich tegen de vernietigende invloed van de tijd kan niet worden geselecteerd zonder extreme omstandigheden, zelfs als men niet kan bijhouden van hen op het niveau van reflectie. Op het moment dat de specifieke keuze van het lerarenberoep (voor een bespreking van andere beroepen in het kader van systeemanalyse typologieën subjectieve situatie gaat veel verder dan het bestek van dit document format), is onmogelijk zonder suggestief voorspelling, latere pogingen om de cipher decoderen.

Hier, in ieder geval niet is er een toespraak over de analytische en logische aspecten van de rationele activiteit, die de daaropvolgende keuze kan voorafgaan of om hem te volgen. Vnepolozhennost momenten van pure abstractie van de informatie uit de buitenwereld, geen verband met de staten vormen pervoimpuls volitional activiteit niet. De ervaring van anderen, of zelfs ligt voor de ervaring van de voorouders - dit is niet een persoonlijke ervaring van menselijke activiteit, het is een kans, niets meer. Voor het moment dat de keuze van beroep is belangrijk paradoxaal contact is niet ervaren met de ervaren en wat niet kan worden ervaren, iets dat niet kan overleven, waardoor het bijna onmogelijk om de grenzen van hun eigen gevoelens te zien.

Maar toch, deze grens is, is dit een no man's land grenzend neutraal terrein tussen de limiet, subthreshold non-perceptie en het gevoel dat deze limiet bestaat in de buurt. Hier is "Metaxa" tussen absoluut onmogelijk perceptie van Eidos is hun existentiële manier overstijgen, incarnatie (en existentiële het is, in feite, Sophiological van moment tot moment en eidetische staat, en het passeren van eidos grens Sofia, de latere incarnatie), en een gevoel van eidetische contact het avondmaal co-aanwezigheid van betekenis en, belangrijker nog, een gevoel van verbondenheid zin.

Zone van het grensgebied zo dramatisch, hoe complexer de verwachte hoogte van het recht dat voordat enige bewuste motivatie gelegd heeft. Eigenlijk is dit "cipher", en er is een zekere voorspelling, in de taal van de Romeinen, "Amor Fati" liefde van het lot.

Deze liefde is in wezen blijven acceptatie lot in tijdelijke neutraliteit I.Kant "Daarom wordt dit zuivere vorm zintuiglijke waarneming in het algemeen, de vorm, wordt overwogen waarin, in de douche zal a priori zijn.» [2, p.96] Sheer deze pure vorm van gevoeligheid zal ook worden aangeduid pure contemplatie. De keuze van het beroep van leraar als een prive-cursus, de keuze van de zaak, kan leiden tot de meest ingewikkelde onderwerp frustraties van een verblijf in de buurt van de grens, de staat van aanwezigheid in de buurt van het cijfer zonder de mogelijkheid om gemakkelijk en onmiddellijk zijn gok. Het kende en beschreef het niveau van het genie mythen Franz Kafka korte verhaal "Voor de wet" - het beeld van een persoon die aan de poorten van de wet in te voeren, om de pure bestaan naderen. Kafka schrijft over de persoon vraagt de portier om naar de poorten van de wet. Maar de poortwachter staat niet toe te passen. Na een persoon probeert uit te vinden als je niet later kan gaan. "Nou, dat is mogelijk," antwoordt de portier, "maar niet nu" [3, p.97].

Kafka zeer bondig het beeld grenzen van de kennis, die pas na de dood van een persoon opent in zijn geheel, en na een lange, lange standby-leven, maar de paradox is dat de poort open is, altijd open, en alleen de man zelf, bang om de bewaker gate te waarschuwen, niet kan daardoor ingaan.

Een alternatief voor deze ernst, "smalle weg" in de dood als de limiet (door Kafka - de onmogelijkheid), dezelfde illusoire lichtheid van het bestaan, kenmerkend voor een "brede weg" te selecteren in de christelijke context, de keuze van de vrije beroepen, waar comfort en "succes" zijn psevdoparadigmoy en waarbij de mogelijkheid van de heilige nederigheid per definitie ottorgaema persoon om een hypothetische subjectief niveau hebben.

Frustratie, de noodzaak van de aanwezigheid van "binnen" de zone, de zone tussen duisternis en onwetendheid absolute duisternis schemering dageraad bevat speciale kennis; deze kennis, natuurlijk, heeft niets te maken met de rede en de traditionele begrip van wat reflectie is kennis die in het kader van het begrijpen van de kantiaanse begrip van de rede [2] kan worden gedefinieerd.

Contact maken met onze onwetendheid intern opgenomen in de code van kennis leidt tot een toestand van onbewust lijden. Extern kan worden gemanifesteerd in ongerechtvaardigde angst, in staat om de interne psychologische tijd te vouwen; Deze verbinding gevoelens van vreugde zijn geboren aanraking met eidetische ervaringen in het buitenland als een bepaalde structuur-vorm onze psyche, en de gruwel van hetzelfde feit. De fusie van vreugde en horror - een krachtige ervaring, maar dat is het best niet gediagnosticeerd van alle interne toestanden, het is een onnatuurlijke verbinding is een gevoel van randvoorwaarden, voorafgaande geïnformeerde keuze is de "smalle weg", waarvan het symbool in prahristianskie tijden was de mythe van botsende rotsen uitstrekt tussen hamer en aambeeld.

Voorgevoel van het lot, de preventieve, voorspellende aanvaarding gelegd op deze neutraal terrein, in de "nul" punt, dit is de pijn zone, het aangaan van persoonlijke kruis juist omdat hier een persoon wordt geconfronteerd met het vooruitzicht van het onbekende, hij zastupaniem zonder zastupaniya.

De geest kent de geest realiseert. Mind - een systeem van puzzels, doolhof, en het pad van het ontrafelen van de bal van hoe langer, hoe groter het risico.

Positieve motivatie is wat constructieve activiteiten, geweten genoemd, dit zijn slechts de uiterlijke tekenen complex staat van bestaan in ons verblijf, het is als een vleugje stretch. Daarom is het beroep met betrekking tot het gebied van communicatie, in het bijzonder communicatie met betrekking tot het concept van de opleiding, de overdracht van creatieve ervaring, per definitie, kan hiervoor niet normaal ervaren door het onderwerp als problematisch reeds op het niveau van latente suggestieve prognose. Dus, kan de hogere en meer complexe niveau van de specificiteit van de voorgestelde activiteiten en het lerarenberoep met goede reden worden toegeschreven aan de meest complexe, hoe hoger het niveau van extremality, problematisch en stijfheid ervaren door een persoon, zelfs een heel ander niveau van waargenomen begin latent kiezen dit beroep als zodanig. Deze bijzondere specifieke lijden dat vervolgens kan worden geprojecteerd al duidelijk psycho-emotionele sfeer van het bewuste reflexing. We hebben niet altijd de kwaliteit van de zorg voor dergelijke processen. In feite is de "collectieve onbewuste" van Carl Jung, integrale soort gevoel als een deel van het menselijk Egregore, het gevoel in wezen onpersoonlijk, en toch, op de grens van de waarneming "Metaxa" zone krijgt een vage, indirecte waargenomen persoonlijke aspect van het bestaan. Deze nauwe empathie letterlijk uiterst geconcentreerd het onderzoek van een scanning gevoel van eigenwaarde, en de toereikendheid samoidentifitsirovannosti ieder moment zijn, probeert zijn eigen essentiële roots persoon daadwerkelijk de mensheid zelf als de oorspronkelijke datum te benaderen. Dit alles is de fundamentele praktijk van de eigen identiteit, eindeloze benadering van de zuiverste aspecten van het bestaan, creatureliness, het leven op de rand van de afgrond van hun eigen of zijn al in het, het is alle nodige professionele kwaliteiten van de leraar.

Kijkervaring existentiële problemen, eindeloze pogingen om de weg terug te brengen tot het, en zo zijn eigen karakter, zijn eigen bestaan, kan niet worden onderbroken, dit is onderdeel van alle werkzaamheden in verband met de communicatieve aspecten van de unieke persoonlijke ervaring, is het noodzakelijk blijken de leraar, zonder welke het onmogelijk is noch de keuze van beroep, noch de daaropvolgende beroepsactiviteit. Ervaring is vaak dramatisch, soms tragisch, opnieuw vanwege de inherente verplichting van vak apart ervaren door de mens al lang voor de bewuste keuze.

Dit gevoel is inherent aan alle, maar er zijn beroepen waar nodig het onmogelijk is om naadloos te springen door de ervaring van een geheim, sacrale fixatie, stoppen, stasis, zwijgen bepaalde overeenkomsten van opzet overeenkomst nog niet is ingegaan op de noodzaak om de meest kiezen realiseren.

Natuurlijk zal de sprong optreden, maar alleen als er een latent De verkiezing van deze verplichting te kiezen zal zijn, wanneer een persoon gaat door de co-aanwezigheid van het touch grenzen als het overleven dit moment van pure, steriele horror van het niets. Bestaan - dit is een pure Eidos als eidos niet gedekt transcendentie. Deze opening is, Eidos, in de wereld, dit keer eigenlijk sterven in leven, alleen dan is de vorming van motivatie, gezien als een intuïtieve verlangen, een vorm van spirituele passie. Dit is wat genoemd LNGumilev passionarity [1] energemnym puls belichaamd in een volgende krachtige activiteit.

De vorming van de wil als de wens om uit te kiezen, is het onmogelijk zonder dat dit eerder ervaren door de vaststelling stop objectieve tijd op een zuiver interne tijd van de persoonlijkheid van de persoon. Je kan niet geboren worden zonder te sterven; psyche bezit het unieke vermogen om synthese tegengestelde tendensen de mogelijkheid om te kiezen, ter hoogte van het simulatiemodel van de vorming en selectie van de componenten te selecteren. Deze innerlijke drama is in contact met de intuïtie oorzakelijke factor praintuitivnogo vnesensornogo en natuur die ligt binnen de grenzen van waarneming. Hier is de overgang oorspronkelijk monolithische natuur dogranichnoy Eidos met name het beginsel van zijn eigen discretie objectivering voor ons, dat wil zeggen dat het een cijfer, of met andere woorden, het begin van de kenbaarheid begon afkomstig van de onkenbare afgrond. Eigenlijk zijn we al over het logo, Eidos diversificatie, het valt in de wereld, dit is de tijd van de cipher - Sluit de originele eidetische natuur met zijn eigen discrete, gelokaliseerde projectie in de soma, de kern van de zaak zelf. Cipher is in feite de twee gezichten Janus, de deur geopend die alleen kan worden aan de buitenkant en nooit binnen; cipher - een semantization voor ons in eerste instantie ondoorgrondelijke aard van zuivere geest, de bemonstering en de aanpassing ervan aan de wetten van ons aspecten van het leven, zijn aanvaarding van de vormen, indien niet beschikbaar in de oorspronkelijke essentie, al prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh vormen tegen de rand van intuïtieve functies, zoals een bepaald beeld semantische , het heilige teken heeft poluproyavivshegosya, dat teken, dat het feit van zijn bestaan al dwingt zijn geest aan de aard van het circuit op te lossen heeft de neiging om te raden die inherent zijn aan de semantische eenheid in de prognostische betekenis, het model van de toekomst met al zijn kansen.

Dit punt van gissen, controlerende is naar onze mening de meest unieke keuze van de mate van ervaring, de ervaring van zelfkennis, decoderen van binaire cijfer, doet zich voor wanneer een persoon heeft zich duidelijk bewust van de keuze, maar nogmaals, terug te keren naar het bovenstaande, is er een keuze om te kiezen, en hij is genologicheskoy basis voor de besluitvorming over de keuze van beroep, als we ons bijzonder geval in overweging te nemen. Jaspers zegt dat is een ware existentiële samodostovernostyu menselijk bewustzijn, met nepredmetnym centrum van bewustzijn, objectieve bronnen [5].

Waarschijnlijk, en het is mogelijk dat er speciale algoritmes prisozertsaniya, co-aanwezigheid, een gevoel van "tussen", het bestaan binnen deze pravybora voor elk van hun beroep. Als we praten over systemology stasis, de logica van de vaststelling van de interne aspecten van de zorg, op de typologische kaart van de latente vermogens van de persoon om het proces van selectie, kan het worden onthuld regelmatigheden en de specifieke kenmerken van de processen van het selecteren van ervaringen, afhankelijk van de morele dimensie van deze keuze.

Deze ervaring van zelfontdekking moet leraar te wijten aan het feit dat de dagelijkse ervaring in communicatie, communicatie met studenten, de constante behoefte aan zelfvertrouwen, zelfbeheersing is onmogelijk zonder het ervaren van deze dramatische niveau van zijn.

Communicatie met studenten - deze gemeenschap van een bestaan met andere bestaan. Natuurlijk, hoe meer en diepere ervaring van de leraar zelfkennis, zijn vermogen tot voortdurende zelfonderzoek, de mogelijkheid tot het nemen van de uitdaging van het bestaan als het fundamentele fenomeen van de psyche, de fundamenten van zijn bestaan, hoe groter de kans is dat de leraar in het algemeen een professional zal zijn en in staat zijn om de studenten te helpen zelf zal onvermijdelijk een soortgelijke ervaring herbeleven in de toekomst. Het kan worden genoemd de stichting van het onderwijs, dat wil zeggen aanpassing en de voorbereiding van studenten voor de correcte perceptie van de nieuwe, en dus onvermijdelijk dramatische momenten van hun eigen ontwikkeling. Karl Jaspers dat nog niet ontwaakt bewustzijn van het bestaan van transcendente als zodanig niet als cipher Dit bewustzijn is nog niet in staat ervaringen op gebruikelijke symbool wordt waargenomen, de zogenaamde empirisme en transcendentie [5]. Dit is suggestief van het onbewuste communicatie met andere onbewuste is zeer productief en non-verbale manier plaats als het ware fundament van het beroep, het ware fundament van de communicatie, een basis van wederzijds begrip. Het heeft geen formele regelingen, de goede zeden, of liever de geformaliseerde versie of een poging om haar juiste persoonlijke of zuiver pedagogische problemen van de persoonlijkheid van het kind te helpen werken. Normen en conventies, zonder geworteld in de diepte van de ervaring van de leraar, zal nooit de bestemming te bereiken, om het kind, omdat ze een onderliggende oorzaak, eidetische vertrouwen op de ware belevenis van een leraar het perspectief van de vraag op persoonlijke ervaring zullen hebben. Bovendien is de ervaring niet per se de kwaliteiten van objectivering of formele eventness bezitten als zodanig, als je niet de tijd dat het feit dat de ontwikkeling is ook een evenement mogelijk te maken, ongeacht het vermogen van de persoon om het evenement te zien in vol.

Dit pedagogische contact - een basis van vertrouwen, het fundament van de begrijpelijkheid van de informatie, kennis; echte en oprechte interesse in de studenten op het onderwerp is niet mogelijk terwijl het negeren van de leraar perspectief existentiële grondslagen van de beroepsgroep zelf, was gebaseerd op en geworteld in de persoonlijkheid van de leraar, zijn intieme ervaring van zelfstudie.

Natuurlijk, in dit kleine artikel hebben we gesproken over slechts een klein deel van het probleem van zelfkennis processen en docent drama selectie als zodanig, hier zijn we op hun doel is alleen om het probleem te identificeren van het kiezen van een beroep, kwaliteiten die nodig zijn om de selectie te houden. En als we geïnteresseerd waren in de verbinding probleem van de leraar reflectie op het probleem van de professionele kennis van docenten en studenten, met de vraag in ieder geval op het eerste niveau, waarin een zogenaamde "punten van contact" tussen de mensen vertegenwoordigen, geworteld in de meest intieme ervaringen van de menselijke ziel, haar vermogen of en geen mogelijkheid om zijn eigen natuur te ondersteunen en, bovenal, vreemd aan haar aanwezigheid in het, die ziel, existentiële begin.

literatuur

1. LN Gumiljov Ethnogenesis en de biosfeer van de aarde. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528S.

2. I. Kant, Kritik der reinen Vernunft. M:. Thought, 1965.-544s.

3. Werkwijze F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Time en Wezen. M:. De Republiek, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filosofie. M:. Canon, 2012. -384s.