Het thema van het geboorteland in het werk van Lermontov M.Yu. Lermontov's gedichten over zijn geboorteland

Mikhail Yurievich Lermontov is natuurlijk een van de grootste Russische dichters, wiens naam de wereldliteratuur in de literatuur van onze land heeft gebracht. In zijn belang is het op gelijke voet met zulke grote genieën als A.S. Pushkin en N.V. Gogol.

De belangrijkste creatieve perioden van de dichter: romantisch (1828-1832), overgangsperiode (1833-1836) en volwassen (1837-1841). Het thema van het Moederland in het creatieve werk van Lermontov gaat door al zijn werk.

Vanaf het midden van de jaren 1830 begint de dichter op zijn eigen manier een speciale romantische opvatting van het historisch en sociaal proces dat destijds werd gevormd in de Europese filosofische esthetiek en historiografie (A.V. Schlegel, G. F. Hegel, G.G.Gervinus, I. Herder et al.), Evenals in de literatuur van Rusland en Europa (F. Schiller, I. Goethe, A. Bestuzhev, V. Scott, N. Polevoy, K. Rileyev, vroege Gogol en anderen).

De verbinding van tijden en generaties

Als I.V. Goethe, de kunstenaar moet dit proces voelen als een fusie van vroeger en tegenwoordig. Volgens G.G. Gervinus, een creatief persoon als deelnemer moet een vechter worden "in het leger van het lot." Destiny wordt verstaan als het realiseren van eeuwige banden tussen de toekomst en het verleden in de gebeurtenissen van het heden.

Lermontov komt in de verdediging van de menselijke persoonlijkheid in de rol van deze rol. Voel de verbinding tussen generaties en tijden, Mikhail Yuryevich tegelijkertijd ondervindt een dramatische pauze. De koude realiteit is tegenover de heroïsche verleden van het Russische volk tegenover de dichter. Het belemmert het feat, maatschappelijk belangrijke daad, ware liefde, die mensen in een hoog ontwikkelde samenleving verenigen, ze in een nieuwe fase van morele en spirituele zelfrealisatie en ontwikkeling zetten.

Persoonlijkheid-story-eeuwigheid

Contrast van het verleden met het heden, Lermontov, het thema van de natuur en het moederland, dat in veel werken wordt onthuld, volgens V.F. Egorova wil het gemiddelde onderdeel uit de formule "persoonlijkheid-geschiedenis-eeuwigheid" uitsluiten. In protest tegen de geschiedenis ziet Mikhail Yurievich zijn taak om de moderne generatie inactie en apathie te beschuldigen (het gedicht "Doema") en een herinnering aan het glorieuze heldhaftige verleden van het volk ("Borodino").

DS Merezhkovsky debunks de mythe van Solovyov over de vermeende "demonisme" van Lermontov. Hij schrijft dat soms de huidige literatuur leest, dat de gedachte onwillekeurig ontstaat dat ze de Russische realiteit heeft uitgeput. De verbinding tussen de laatste vijftig jaar op het gebied van literatuur en realiteit, schrijft de auteur, is vernietigd. Dit komt tot uitdrukking in het werk van Lermontov.

"Song over Tsaar Ivan Vasilyevich"

"Het lied over Tsaar Ivan Vasilyevich ..." is opgenomen in een enkele epische tekst die door de auteur is gemaakt als een soort droom, een droom over het legendarische glorieuze verleden, toen de Russen "mensen in werkelijkheid" in staat waren om te offeren, heldhaftige daad en prestatie in de naam van een hoog doel " Eeuwige wet "van zijn wezen, die de mens aan dergelijke heldige daden vraagt. Ze duurt niet lang, maar in het geheugen van de mensen blijven ze voor altijd, het "moment" verenigen met de eeuwigheid. Het thema van het Moederland in het werk van Lermontov wordt vaak geopenbaard in dergelijke handelingen, die volgens Mikhail Yurievich later mythologische legendes zijn die voor de kunstenaar en schrijver zijn, zoals A.S. Pushkin, 'gelukkiger' dan historische herinneringen.

Tekst van een nieuw type

Lermontov heeft poëzie gemaakt met een nieuw soort lyrische poëzie, die verenigt in directe interactie traditie, historische en persoonlijke ervaring en moderne filosofische gedachte. Het syntheseerde ook de dorst voor aardse geluk en intellectuele reflectie, generalisatie en persoonlijke passies en emoties, een heilig, metafysisch woord en elke dagspraak.

Lermontov vertrouwde op alle essentiële filosofische concepten met betrekking tot de persoonlijkheid en het menselijk wezen (Kant, GW Hegel, F. Schelling, IG Fichte, enz.), Maar hij gaf geen voorkeur aan een van hen. Zijn poëtische gedachte veranderde in een instrument van zelfkennis en kennis van de omringende wereld, waardoor de beperkingen van rationalisme en subjectivisme van de filosofische gedachte inherent aan het moderne romantiek overwonnen werden, waardoor de disharmonie van de moderne realiteit werd uitgeschakeld, waardoor er sprake was van echte spirituele waarden.

MIJN Lermontov, die de tragische situatie van het moderne Rusland en de denkpersoonlijkheid in onze staat blootstelde, stond voortdurend op zoek naar verschillende kansen voor de terugkeer van de mens naar het nationale geheel, aan de mensen, naar de collectieve, naar God. Als gevolg daarvan heeft de dichter, die de prestaties van de Russische en wereldse poëtische gedachte heeft beheerd en genegeerd, de vooruitzichten geopend voor de ontwikkeling van een nieuwe richting - de symbolische poëzie van de 19de en 20ste eeuw, evenals de poëzie van de toekomst in het algemeen.

Het thema van het Moederland in de poëzie van Lermontov werd geopenbaard in een moeilijke overgangsperiode. Met kracht en expressiviteit belichaamde Lermontov de wereld van ervaringen en ideeën van de geestelijk ontwikkelde persoonlijkheid van de moderne overgangspositie. Uitgedrukt als dichter in de grensperiode van de uitbreiding van het feodale-serf-systeem en het gebrek aan zekerheid in de toekomst, heeft hij deze intermediaire gemoedstoestand krachtig uitgedrukt en de boeien van de oude concepten gescheurd die hem vasthouden, maar geen nieuwe fundamenten vinden.

MIJN Lermontov. Homeland: thema en idee

Het thema van het Moederland in het werk van Lermontov, de relatie tussen het individu en de staat, dwong Mikhail Yurievich om de formulering van acute ethische en sociaal-filosofische problemen aan te pakken. Tegelijkertijd was het onvolledig, aangezien de persoon in het dichterbegrip niet een reeks relaties in de maatschappij was, maar een individu, gezien vanuit het oogpunt van de universele aard.

"De doema"

Persoonlijkheid wordt door Lermontov getoond in de confronterende wereld, een effectieve maar vaak gevaarlijke ontkenning van alles wat de vrijheid van verheven ambities beperkt. Tegelijkertijd heette de dichter aan zijn tijdgenoten. In het gedicht "The Duma", geschreven in 1838, vervangt de verdrietige gedachte van een generatie om door het leven te gaan, waardoor hij geen sporen in de geschiedenis achterlaten, maar vervangt zijn jeugdige droom van een romantische prestatie.

Lermontov beschouwde zich als verplicht om zijn tijdgenoten de waarheid te vertellen over de betreurenswaardige situatie waarin hun geweten en geest waren. Volgens Mikhail Yurievich was dit een bedroefde, zwakke willekeurige, lafige generatie, die zonder de geringste hoop voor de toekomst leeft. Zo was de feest van de dichter, misschien moeilijker dan de bereidheid in de naam van zijn land en haar vrijheid om op de steiger te sterven. Aangezien niet alleen Lermontov's vijanden, maar zelfs degenen voor wie hij deze droevige waarheid heeft meegedeeld, beschuldigde Mikhail Yurievich van de vernederende hedendaagse samenleving. En alleen VG. Belinsky, met zijn fenomenale visie, kon Lermontov's geloof in eer en waardigheid van het menselijk leven zien in een 'gekoelde en niet-kwaadaardige' levenshouding.

Feat voor het Moederland

Mikhail Yuryevich wilde niet en kon zijn gedachten niet verbergen. Alle gedichten, drama's, gedichten en tragedies die zijn dertien jaar van intens creatief werk zijn gemaakt door zijn pen, zijn echt een feest ter wille van het Moederland en de vrijheid. Het thema van het Moederland in het werk van Lermontov komt niet alleen tot uitdrukking in de verheerlijking van de Russische overwinning in het gedicht "Borodino", in de bekende lijnen "Ik hou van mijn vaderland ...", maar ook in veel werken die niet expliciet naar vrijheid of het Moederland verwijzen, maar over De afspraak van de dichter, het lot van de generatie, zinloze bloedvergieting, een eenzame gevangene, de leegte van het leven, ballingschap. Hij herinnerde aan de moderne generatie van het heldhaftige verleden van het volk ('Tsongs Ivan Vasilyevich', 'Borodino'), en vertrouwde in het creatieve, heldhaftige potentieel van een persoon die de tragedie van de toekomst, geschiedenis en huidige situatie kan overwinnen. Liefde voor het Moederland Lermontov was actief, actief.

De held Lermontov in het gedicht "Van Andrew Chenier" weerspiegelt de behoefte aan sociale actie, in de werken "10 juli 1830" en "30 juli (Parijs), 1830" Zoekt deel te nemen aan revolutionaire gevechten en verwelkomt haar deelnemers, in het gedicht 'Prediction' wordt hij aangetrokken door de foto's van de opstand.

Geboorteland in de vroege teksten

In helden van vroege poëzie - Byron en Napoleon - zingt Mikhail Yuryevich ook een openbare daad. Zijn opvattingen over de revolutionaire omwentelingen, zoals de held van de vrijwillige actie van Napoleon, zijn echter tegengesteld. Lermontov schrijft dat het fatale jaar zal komen als de monarchie wordt omvergewerp, mensen zullen stoppen met de liefde van de koning en "het voedsel van velen zal dood en bloed zijn." De beschreven afbeelding - het resultaat van de opstand in de staat - is somber en lijkt niet op de gelukkige tijd die de held zocht. Dit is de apotheose van chaos, vernietiging, onmenselijk lijden.

"Voorspelling"

In het gedicht 'Prediction', geschreven door een 16-jarige dichter in 1830, profiteert Lermontov over de onvermijdelijke catastrofe en de droevige gevolgen van dergelijke gebeurtenissen. Hij schildert de verschrikkelijke figuur van de beul in een zwarte mantel af. Dit is een metafoor voor het beeld van ondoordringbare duisternis, die nu al zichtbaar is vanwege wolken en rook van een eeuw.

Al in zijn vroege gedichten lijkt Lermontov ongeloof in mensen en leven, wanhoop. Later, het overwinnen van de aantrekkingskracht van de muse van Byron probeert hij de steun voor zijn idealen in werkelijkheid zelf te vinden. Het thema van het moederland in het werk van Lermontov begint anders te klinken. Hij beschrijft de liefde van zijn geboorteland (denk bijvoorbeeld aan de analyse van het gedicht "Homeland" Lermontov), een gevoel van samenvoeging met de natuur, die in harmonie met het gehele heelal verandert ("Wanneer het gele veld" bezorgd is).

"Borodino"

Het thema van het Moederland in het werk van Lermontov wordt onthuld in het beroemde gedicht "Borodino". Dit werk is gepubliceerd in de 'Hedendaagse' in 1837. De geschiedenis van de oprichting van het gedicht komt voort uit het vroeg romantische gedicht "The Field of Borodino." Lermontov heeft in veel opzichten het oorspronkelijke werk veranderd. De plaats van de onbekende spreker, vrijheidsgerief, was echter in zijn vrijheid van abstractie bezet door 'oom' - vrij prosaïsch verteller, als analyse van de vershows. Lermontov's thuisland ziet er meer realistisch uit, omdat sommige patiënte standaard details die niet overeenkomen met de realiteit van gebeurtenissen, uit de tekst zijn verwijderd. Bijvoorbeeld, het slechte weer, de romantische storm die naar verluidt gebeurde op de vooravond van de strijd, werd vervangen door een heldere herfstnacht die overeenkwam met de realiteit. Dit was niet alleen een verduidelijking van het feit, zo'n vervolg van de realiteit getuigde van de volwassenheid van het creatieve cadeau van Lermontov. Daarom wordt "Borodino" een van de meest realistische meesterwerken van Mikhail Yurievich "Testament", "Motherland" en "Valerik."

Wijziging van genre

Lermontov's gedichten op "Motherland" veranderen hun genre radicaal. Didactiek van het geschil tussen de vroege "Velden van Borodine" werd vervangen door de natuurlijke, ironische didactiek opzettelijk eenvoudig en duidelijk verhaal. Het werk "Borodino" is een roman. Het is eerder een didactische roman waarin de strijdscènes in hun polemiek worden gedraaid naar een inerte, lusteloze, apathische, volgens de dichter, het heden. Belinsky interpreteerde Borodino als een tweedelig werk, waarin op de voorgrond het verhaal van een oude strijder, een realistische uitbeelding van strijdscènes, zijn panorama en de tweede - de bitterheid van bestraffing, de oppositie van het verleden en het heden, waarvan de veroordeling nog meer uitgesproken was in het gedicht The Duma.

Het thema van het Moederland in het werk van Lermontov is onlosmakelijk verbonden met het begrip mensen en mensen. Belinsky merkte op dat Lermontov door de geest van de mensen was genegeerd, samengevoegd met hem. Laten we nog eens opmerken wat de dichter in de periode van tijdloosheid heeft gedaan. In deze jaren is de kwestie van de verdere ontwikkeling van de staat en zijn toekomst bijzonder acuut. In Mikhail Yurievich werd het patriottische gevoel zeer vroeg geboren en werd later het belangrijkste. Als een vijftienjarige jongen, M.Yu. Lermontov, het thema van het Moederland, dat door zijn hele werk loopt, schreef: "Ik hou van mijn moederland en meer dan velen" (gedicht "ik zag een schaduw van zaligheid ...").

Nieuwe lyrische held

Na 1837 verandert de lyrische held merkbaar: hij begon gelijkheid met andere mensen te voelen en vertrekt van demonisme. Als zichzelf beschouwt als een slachtoffer van tijd, herkent hij zichzelf als zijn vertegenwoordiger. Er is een interesse in het leven en andere mensen, zelfs spirituele, innerlijke eenheid met hen, soms in reïncarnatie veranderen in een soldaat of gevangene ("Neigbour", "Neighbor", "Prisoner", "Captive Knight"). In deze benadering opent de held nieuwe kansen. Hij voelt steeds meer de hopeloosheid van het individualisme, de onoplosbaarheid van zijn interne tegenstellingen, streeft naar steun voor zijn idealen. Het thema van het Moederland begint op een nieuwe manier te klinken in de werken van Lermontov.

Symbolische afbeelding van het moederland

De dichter, die romantisch is, creëerde een symbolisch genummerd beeld van zijn land. Lermontov's gedichten over het thema 'Homeland' schilderen het in de vorm van een ideaal uit. Mikhail Lermontov, wiens vaderland veel betekende, veracht mensen die het niet hebben, vrij van lijden en passies. Hij vergelijkt ze met wolken (het gedicht "Wolken", 1840), altijd koud en vrij, rushing south van verveelde kale velden.