Om de verschillen tussen de Europese en Oosterse beschavingen, genoeg om wat ze zeggen in de Arabische wereld van de eeuwige thema te luisteren begrijpen - de liefde. Biologisch Europeanen en de Semitische volkeren één soort - Homo sapiens, maar geestelijk, psychisch verschillen zijn van dien aard dat ze niet kunnen worden overwonnen, maar je kunt alleen samenvoegen als er sprake is, natuurlijk, het verlangen. Oosterse volkeren uiterst sensuele en live, om zo te zeggen, liefde, hier en nu. Zij begrijpen niet de Europese dagdromen, net zoals wij niet hun verfijnde pragmatisme op het gebied van menselijke relaties te begrijpen. Oosterse wijsheid zegt: om gelukkig te zijn in het leven, moet je vlees te eten, rijden een vlees- en stok met liefde vlees in het vlees. In Europa zou een dergelijke pragmatische manier niet aan de orde helemaal.
"Song of Songs" en de oosterse wijsheid met haar
Dit boek van het Oude Testament maakten Salomo, de wijste van de wijze man. En te oordelen naar zijn teksten, de manier waarop het is. "Hooglied" - een gedicht die thematisch bestaat uit twee delen. De eerste zegt hielden over hun favoriete, en de tweede - een favoriet van de geliefde. Fysieke temperament beïnvloedt zowel karakters. Ze beschrijven elkaar van top tot teen, genieten alle contouren van het lichaam van gehouden. Kijken in de ogen van de geconcentreerde wijsheid is in het geheel niet. Het informeert over wat is geluk - "om in slaap te vallen op zijn schouder favoriet, het verbergen van zijn linkerhand, zijn lichaam liet hij in de liefde." Dit zijn echte aanhalingstekens. Oosterse wijsheid om ze te geven aan de kerk, die zeggen allegorisch geïnterpreteerd. Maar geef dit boek een persoon onwetend, zal hij zeggen dat het een subliem erotisch, uitdrukking van liefde, mannen en vrouwen, die worden beschreven met de hoogste kunst, omwille van de eenvoud, geen kunst en is niet merkbaar. En geen morele criteria Salomo in zijn briljante gedicht heeft geen invloed op, omdat zijn zinnelijke aard niet kunnen houden in de toekomst, en nu, hier op deze bank. Andere gevoelens van liefde Solomon en zijn bloedverwante mensen niet weten.
De vrouw - een opslagplaats van plezier
Arabische strijders voor het geloof in het Paradijs in afwachting van hemelse schoonheid houris. En Oost-wijsheid over de vrouw spreekt alleen aan deze zijde. Het is dan ook niet verwonderlijk dat gerijpt en is afgeweken van zijn dageraad 15-28 jaar, vrouwen zijn niet langer geïnteresseerd in de Arabische dichters. Zelfs Omar Khayyam wijdt zijn enthousiasme "knoppen" Rose, waarbij "de dauw van tranen schudden." En een goede reden, God in het Oude Testament is voortdurend Oost-vrouw zegent vruchtbaarheid. Als zij niet langer een bron van plezier, moet ze geluk te vinden in een ander, in de voortplanting van zijn meester. Dichter met een ongelooflijke verdriet uitdrukt het Arabische begrip van de liefde: "Zelfs met de mooiste van mooie meisjes proberen te verlaten zonder tranen en zonder pijn. Alles zal passeren. Beauty is vluchtig: het maakt niet vasthouden, glijden uit de hand ". Hoe kan het dat de liefde is de tijd te overwinnen? Zij begrijpen niet, noch Semitische dichters noch zelf Semieten. Hun pragmatische wereldbeeld maakt waarderen de jeugd een honderd keer sterker is dan het in staat is om de Europeanen die zichzelf zien in de dromen van de 40-jarige. Arabische ziet zichzelf slechts 20 jaar, wanneer de "hete brandende liefde" en "dag en nacht" man berooft. "Liefde zonder zonde, zuiver, omdat je - de jonge" - dit drukt de algemene idee van zijn volk Arabische dichter.
"Als knoppen, liefde; als de knoppen, vuur '
Terwijl brandwonden en kookt het bloed, totdat het zinvol is om te wonen, - zegt de oostelijke wijsheid over liefde. En Contracting: die niet willen twintig, bijna nooit iemand zal houden. Daarom is er geen wonder dat er associaties met bibleynym "tijd om te gooien en een tijd om te verzamelen." Time vergankelijkheid oosters persoon ziet als een straf voor zijn vurige wil om te leven. En hou ervan, in de eerste plaats, om haar vergankelijkheid zien.
En liefde - onveranderd!
Landen met een Europees perspectief lijkt erop dat in hun folklore, poëtische cultuur en wereldse wijsheid zijn geen redenen om te veranderen in de liefde als deze component in de relatie tussen een man en een vrouw niet in de natuur. Maar iets vreemds en er is niets, als men de liefde ziet als een jonge en frisse all-verslindende vlam, als een rosebud, die alleen nog leeft een voorgevoel dat hij zit hommel. En de conclusie: ouderdom waardig wijsheid, en de jeugd - de liefde. Hoe ze erin slagen om onderscheid te maken tussen ouderdom en jeugd, voor de Europeanen is zeer moeilijk te begrijpen.
Lief te hebben - dit is het begin van het volwassen leven
Nee, dit is niet de oosterse wijsheid. Het ligt ten oosten van de regel van de liefde, of zelfs meer dan dat - de wet van het leven, die zonder falen wordt uitgevoerd. Zelfs strenger dan de eisen van de Supreme profeet, die een van de weinige Arabieren die in staat zijn om een vrouw lief te hebben, niet alleen sensueel was. En het is logisch dat in de oosterse wereld alle aspecten van het leven van de profeet hebben besproken, behalve dit. Het is gewoon niet eigen aan hen in de natuur. "Woman te zijn - grote problemen. Ze is verliefd rechtvaardige beloning, "- zei Avar dichter Tazhutdin Chanca.