Theocentrisme de middeleeuwse filosofie

Theocentrisme de middeleeuwse filosofie - dit is een beeld van de wereld waarin de oorzaak en het centrum van het zijn, zijn actief en creatief begin sprak God. De filosofie van de zesde periode - vijftiende eeuw was van een uitgesproken religieuze en christelijke oriëntatie.

Stadia van de ontwikkeling van de middeleeuwse filosofie:

1) Apologetiek

Predteotsentrichesky stadium II - IV eeuw na Christus Op dat moment was er de eerste christelijke literatuur, die de basis vormen van het christendom te verdedigen.

Bright vertegenwoordiger van deze fase - Tertullianus van Carthago geloofde dat hrstianskoy geloof al kant-en waarheid dat er geen verificatie of het bewijs moet bevat. Het basisprincipe van zijn onderwijs - "Ik geloof omdat het absurd." In dit stadium, wetenschap en religie had geen aanknopingspunten.

2) Patristiek

Theocentrisme Vroege middeleeuwse filosofie, IV - VIII eeuw. Op dat moment, de kerkvaders ontwikkelde de fundamenten van de christelijke dogma. Het uitgangspunt basis van alle kennis werd beschouwd als het geloof, en de enige waardig doel voor de menselijke geest - de kennis van God.

Avreliy Avgustin (St. Augustinus), het belangrijkste werk -. "Confessions", "Stad van God", In zijn geschriften, de filosoof geprobeerd om de oude rationalisme, idealisme, en het christelijk geloof, het geloof van het duwen op de voorgrond te synthetiseren. Het basisprincipe van het onderwijs: "Ik geloof in om te begrijpen."

Alles wat bestaat, volgens St. Augustine, is goed, alleen maar omdat het bestaat. Evil - het is niet een aparte substantie, en het ontbreken van, schade aan, niet-bestaan. God - is de bron van het goede, wezen, de hoogste schoonheid.

Avreliy Avgustin wordt beschouwd als de grondlegger van de geschiedenis van de filosofie. Volgens hem, in de loop van de geschiedenis, de mensheid heeft gevormd twee tegenover elkaar gelegen "Grad": een seculiere staat, dat is het koninkrijk van de zonde, de duivel, en de christelijke kerk - de andere "stad", dat is het koninkrijk van God op aarde. De historische verloop van de voorzienigheid van God en leiden de mensheid om de uiteindelijke overwinning van het koninkrijk van God, zoals bevolen in de Bijbel.

3) Scholastikos

Van het Griekse. "School", "wetenschapper» - IX - XV eeuw. Het belangrijkste kenmerk van deze periode - een beroep op de rationele methoden bij het overwegen van supra-rationele objecten, zoeken naar bewijs van het bestaan van God. Het belangrijkste principe van de scholastiek: "Ik begrijp het, om te geloven." Het vormde de theorie van de "twee waarheden", volgens welke wetenschap en geloof niet met elkaar in tegenspraak zijn en naast elkaar bestaan in harmonie. Wijsheid geloof - is de wens om God en de wetenschap weet - middelen voor deze kennis.

Bright vertegenwoordiger scholastici - Foma Akvinský (Thomas van Aquino). Hij geloofde dat God - is de oorzaak en het uiteindelijke doel van alle dingen, zuivere vorm, puur zijn. Fusie en eenheid van vorm en materie geeft aanleiding tot de wereld van de afzonderlijke individuele verschijnselen. Hogere fenomeen - is Iisus Hristos, die puur natuur en een goddelijk lichaam materiële vorm combineert.

Veel concepten Foma Akvinský in overeenstemming met de leer van Aristoteles.

In het stadium van de school wetenschap en religie worden samengevoegd tot één het onderwijs, de wetenschap aan de behoeften van de religie.

Principes van middeleeuwse filosofie:

1) theocentrisme de middeleeuwse filosofie gehouden aan de samenvloeiing van de religie en gaf steun aan de christelijke menselijk gedrag in de wereld.

2) De Bijbel werd gezien als de bron van alle kennis over de wereld, de natuur en de geschiedenis van de mensheid. Op basis van deze, een hele wetenschap over de juiste interpretatie van de Bijbel - exegese. Dienovereenkomstig middeleeuwse filosofie, theocentrisme waren volledig ekzegetichny.

3) een waarschuwend. Onderwijs en opleiding hebben alleen waarde als ze werden doorverwezen naar de kennis van God en het heil van de menselijke ziel. De training is gebaseerd op het principe van de dialoog, eruditie en encyclopedische kennis van de leraar.

4) theocentrisme middeleeuwse filosofie werd beroofd van scepticisme en agnosticisme. Goddelijke leiding en openbaring kan worden gekend door inzicht, door het geloof. De fysieke wereld is onderzocht met de hulp van de wetenschap en de goddelijke natuur - met de hulp van de goddelijke openbaring. Er zijn twee fundamentele waarheden: het goddelijke en het wereldse dat theocentrisme de middeleeuwse filosofie symbiotische verenigd. Persoonlijke verlossing en de triomf van de waarheden van het christendom afgerekend op een universele schaal.