Het probleem om in de filosofie en benadering van de formulering in de oudheid

Het probleem van het zijn in de geschiedenis van de filosofie zijn de meest besproken onderwerpen. De dubbelzinnigheid van dit verschijnsel is te zien als we de twee gezichtspunten vergelijken. Allereerst, het uitzicht op de oude filosoof Parmenides, die de eerste Griekse denkers was de vraag gesteld van het zijn als een bepaalde integriteit, en kwam tot de conclusie dat een van ons denken - van zijn, en dus niet-bestaan niet bestaat. Er zijn ook andere meningen, de zogenaamde "look Hamlet", geeft als zijnde en niet-zijn (te zijn of niet te zijn). In deze eeuwige debat kan worden gezien als twee aspecten: 1) de dialectiek van zijn en niets, en 2) het ontologische en existentiële dimensie "zijn" van het concept.

Daarnaast is het probleem van het zijn in de filosofie opent een hele reeks andere controversiële kwesties, zoals: de vraag of het bestaan van een redelijk uitgangspunt van eenheid van de wereld, of is het een soort van een staat van waaruit gluurt "eeuwig heden"? Hebt u het begin en einde van het bestaan? Het bestaat buiten ons bewustzijn, of is het een product? Genesis - het is gewoon de wereld om ons heen en de dingen of iets dieper? Genesis - is dat we direct weten of enkele onveranderlijke basis van alle bestaan, een soort orde in de wereld systeem? Aan de ene kant zijn de gestelde vragen is soms te gemakkelijk om te praten over hen, want iedereen begrijpt wat het betekent "zijn", maar een duidelijke definitie van deze term is altijd ontgaan onderzoekers.

Het probleem van het zijn in de filosofie is altijd gesteld op verschillende manieren, afhankelijk van de specifieke tijdperk en de samenleving. Zelfs tijdens het bewind van de mythologische bewustzijn van de primitieve cultuur, wanneer, volgens Levy-Bruhl's mening, mensen voelden patritsipatsiyu (eigendom), de wereld van de natuur en heeft het fenomeen niet te analyseren en vertelde hen verhalen (mythen), in de meeste van deze mythen zijn bepaalde ondergeschiktheid van het bestaan: Wie schiep de wereld die het steunen in orde zijn, wat is de mens de plaats van erin. Bij zonsondergang, hebben de mythologische tijdperk mensen twee methoden ontwikkeld om dit probleem - relatief gezien, oosterse en westerse. Oost-aanpak bestond in het transformeren van de mythe in de filosofie en westerse - in hem verdringen uit de filosofie door analyse.

Het probleem van het zijn in de oude oosterse filosofie is opgelost op twee manieren. Het leek een absolute, die zich in de wereld manifesteert, en de wereld zag zijn spookachtige gelijkenis. Een andere optie is een visie beschreef hem als "vol leegte", die elk moment toont zich in de wereld. In het Westen, het dichtst bij de eerste uitvoering van het begrip van deze kwestie in de oosterse filosofie bleek Plato. East verrijkt de geschiedenis van de filosofie dat het probleem van het ware en het onware, illusoire en huidige bestaan verhoogd. De westerse filosofie was meer bezorgd over de kenmerken van het bestaan - het is de eenheid van het spruitstuk of spruitstuk eenheid, het universum of Multiverse. Griekse filosofen (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) worden beschouwd als een gezochte ruimte en haar fundamentele principe (water, lucht, apeiron ...). Zij ook afgevraagd of zijn consistent en of zelf identiek (geneigd dit bijna alle Griekse traditie) of "fluïdum" en "worden" (Heraclitus, Empedocles, neoplatonisten).

We kunnen zeggen dat het probleem van het zijn in de antieke filosofie en over de relatie van zijn en harmonie werd gezet. Aan de filosofen van het oude Griekenland, en al harmonie is onpersoonlijk (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) en manifesteert zich in symmetrie en herhaalbaarheid. Een persoon moet indienen om de harmonie, en dan zal zijn leven zinvol. Griekse filosofen weigerde eerst te hebben gedomineerd de filosofische traditie van animisme om de wereld te begrijpen als bewoond door geesten, waar elk verschijnsel gelijktijdig werd als een soort van "je." Ze veranderden de wereld in de "It", maar een levende mythe vervangen analytisch denken. Het concept van "zijn" ze hebben het concept van de "substantie" gemaakt.

Vanaf dit punt van een probleem in de filosofie van het oude Griekenland en Rome later raken opgelost, waarbij rekening wordt gehouden van wat er werkelijk zijn. Sommige denkers geloven dat de materiële substantie (Democritus), en anderen - dat het er niet toe (Plato). Anaksagor vydvynul idee dat deze uit homoeomeries (oneindig deelbaar deeltjes) en Demokrit - die van ondeelbare deeltjes bevatten. Pythagoras, Plato en Aristoteles een poging gedaan om het concept van de onpersoonlijke harmonie te combineren met een bepaalde hiërarchische structuur (Plato stelde haar als een piramide, Aristoteles, in de vorm van stappen, Pythagoras - in de vorm van wiskundige mystiek - geotetrizma). Echter, de oude filosofie gedacht dat cyclische, repetitief. We kunnen zeggen dat het de vraag op de relatie tussen zijn en niets, maar nog niet nagedacht over het leven en de tijden van communicatie. Het was op de volgende periodes.